الثوري يعظمه ... ، وقال ابن المبارك هل الأمر إلا ما كان عليه داود، وقال أبو نُعيم: رأيت داود الطائي، وكان أفصح الناس، وأعلمهم بالعربية .. ومناقب داود كثيرة، كان رأسا في العلم والعمل، ولم يسمع بمثل جنازته حتى قيل: بات الناس ثلاث ليالٍ مخافة أن يفوتهم شهوده" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "وما يُذكر من قصة لبس الخرقة، وأن داود الطائي صحب حبيبًا العجمي فمطأ، لم يصحبه، ولا عرفنا لداود رواحًا إلى البصرة ولا لحبيب قدومًا إلى الكوفة. ثم أبعد من ذلك قولهم: إن معروفًا الكرخي أخذها من داود، فما علمنا أن داود ومعروفًا اجتمعا ولا التقيا والله أعلم" أ. هـ.
* ميزان الاعتدال: "الطائي، من كبار الزهاد، وهو ثقة بلا نزاع، وثقة ابن معين" أ. هـ.
* تقريب التهذيب: "ثقة فقيه زاهد" أ. هـ.
فائدة، من أقواله: في الشذرات: "صم عن الدنيا، واجعل فطرك الموت، وفر من النَّاس فرارك من الأسد" أ. هـ.
وفاته: في المنتظم ذكره ضمن وفيات سنة (١٦٥ هـ) خمس وستين ومائة. وفي العبر ضمن وفيات (١٦٢ هـ) اثنتين وستين ومائة.
١٢٢٩ - ابن أبي طَيبة *
النحوي، المقرئ: داود بن أبي طيبة هارون بن يزيد، أبو سليمان المصري، مولى آل عمر بن الخطاب.
من مشايخه: ورش وهو من جلة أصحابه، وعلي بن كيسة وغيرهما.
من تلامذته: ابنه عبد الرحمن، ومواس بن سهل وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* معرفة القراء: "وقد رآه بعض النَّاس في النوم فقال له: إلى ما صرت؟
قال: رحمني الله بتعليم القرآن" أ. هـ.
* غاية النهاية: "ماهر محقق" أ. هـ.
وفاته: سنة (٢٢٣ هـ) ثلاث وعشرين ومائتين.
١٢٣٠ - أبو سعد الأنباري *
النحوي، اللغوي: داود بن الهيثم بن إسحاق بن البُهلول بن حسَّان بن سنان الأنباري التنوخي، أبو سعد. أحد أصحاب ابن السَّكيت ثم ثعلب.
ولد: سنة (٢٢٨ هـ) ثمان وعشرين ومائتين بالأنبار، وقيل: (٢٢٩ هـ) تسع وعشرين ومائتين.
من مشايخه: ابن السكيت، وثعلب، وعمر بن شَبّة وغيرهم.
من تلامذته: أحمد بن إسحاق الأزرق وجماعة.
* غاية النهاية (١/ ٢٧٩)، معرفة القراء (١/ ١٨٢)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة الثالثة والعشرون) ط. تدمري.
* تاريخ بغداد (٨/ ٣٧٩)، المنتظم (١٣/ ٢٧٤)، تاج التراجم (١٠١)، معجم الأدباء (٣/ ١٢٨٣)، السير (١٤/ ٤٨٣)، الوافي (١٣/ ٤٩٦)، النجوم (٣/ ٢٢١)، الجواهر المضية (٢/ ١٩٦)، بغية الوعاة (١/ ٥٦٣)، الطبقات السنية (٣/ ٢٣٩)، روضات الجنات (٣/ ٣٠٤)، الأعلام (٢/ ٣٣٥)، معجم المؤلفين (١/ ٧٠٣)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة ٣١٩ هـ) ط. تدمري، كشف الظنون (١/ ٧٢٣).
