٢٦٢١ - الليث بن سعد *
اللغوي: الليث بن سعد بن عبد الرحمن، أبو الحارث، يقال إنه مولى خالد بن ثابت الفهمي.
ولد: سنة (٩٤ هـ)، وقيل: (٩٢ هـ) أربع، وقيل: اثنتين وتسعين، والأول أصح.
من مشايخه: يزيد بن أبي حبيب، وصفوان بن سُليم، وعبد الرحمن، وقتادة وغيرهم.
من تلامذته: ابن لهيعة، وابن المبارك، وابن وهب وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• المنتظم: "كان فقيهًا فاضلًا ثقة جوادًا يحفظ القرآن ويعرف الحديث والعربية والشعر" أ. هـ.
• تاريخ الإِسلام: "وكان كبير الديار المصرية ورئيسها ومحتشمها وعالمها، وأمير من بها في عصره. بحيث إن القاضي والنائب من تحت أمره ومشورته.
وكان الشافعي يتأسف على فوات لُقيّه.
عن ابن وهب قال: كل ما في كتب مالك: "أخبرني من أرضى من أهل العلم"، فهو: الليث.
قال الفلاس: سمعتُ ابن مهديّ يحدّث عن ابن المبارك، عن الليث، قال يحيى بن بكير: لم أرَ مثل الليث ولا أكحل منه. كان فقيه البدن، عربي اللسان، يُحسن القرآن والنحو، ويحفظ الشعر والحديث، حَسَن المذاكرة.
هو ثبت في حديث جدًّا.
وقال ابن المديني: الليث ثبت.
قال عثمان بن صالح: كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى لا فيهم الليث. فحدثهم بفضائله فكفّوا. وكان أهل حمص ينتقصون عليًّا حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عيَّاش فحدثهم بفضائله، فكفوا عن ذلك قال قتيبة: كان الليث يركب في جميع الصّلوات إلى الجامع، ويتصدّق كل يوم على ثلاثمائة مسكين.
وكان رحمه الله طلابة للعلم ولا يرى التدليس، وقد سمع من الزهريّ.
قلت: -أي الذهبي- ومناقب الليث كثيرة، وعلمه واسع" أ. هـ.
• البداية: "كان إمامًا في الفقه والحديث والعربية. قال الشافعي: كان الليث أفقه من مالك إلا أنه ضيعه أصحابه" أ. هـ.
• تقريب التهذيب: "ثقة ثبت فقيه إمام مشهور" أ. هـ.
فائدة: في تاريخ الإِسلام: "وقال ابن زعبة، عن الليث قال: أصلنا من أصبهان، فاستوصوا بهم
* طبقات ابن سعد (٧/ ٥١٧)، تاريخ بغداد (٣/ ١٣)، الأنساب (٤/ ٤١٣)، المنتظم (٩/ ١٢)، الكامل (٦/ ١٢٤)، وفيات الأعيان (٤/ ١٢٧)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة ١٣) ط. ندمري، السير (٨/ ١٢٢)، العبر (١/ ٢٢٦)، تذكرة الحفاظ (١/ ٢٢٤)، ميزان الاعتدال (٥/ ٥١٥)، الوافي (٢٤/ ٤١٢)، البداية والنهاية (١٠/ ١٧١)، الجواهر المضية (٢/ ٧٢٤)، غاية النهاية (٢/ ٣٤)، تهذيب التهذيب (٨/ ٤١٢)، النجوم (٢/ ٨٢)، طبقات الحفاظ (٩٥)، الشذرات (٢/ ٣٣٩)، الأعلام (٥/ ٢٤٨)، معجم المؤلفين (٢/ ٦٨٠)، التاريخ الكبير للبخاري (٧/ ٢٤٦)، الجرح والتعديل (٣/ ٢ / ١٧٩)، الثقات لابن حبان (٧/ ٣٦٠)، حلية الأولياء (٧/ ٣١٨)، تهذيب الكمال (٢٤/ ٢٥٥)، تقريب التهذيب (٨١٧).
