كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٣٥١٩ - الأقصرائي - ج: 3 - ص: 2624

جمال الدين.

كلام العلماء فيه:

* إنباء الغمر: "درس بالمنصورية التفسير وولي مشيخة الشيخونية وقضاء الحنفية ونظر الجيش ثم ولي ونظر الأوقاف عن الشَّافعية ... قال: "أي تقي الدين الزبيري": وكان بحالة إملاق إلى الغاية ثم وصل إلى ما وصل إليه حتَّى قال: إنَّه سمعه يقول: هذا الذي حصل له غلطة من غلطات الدهر، قال: وكان عنده دهاء وحشمة زائدة وسخاء وذكاء وكان فصيحًا بالعربية والتركية والفارسية وكان كثير التأنق في ملبسه ومأكله انتهى" أ. هـ.

* الدرر: "كان فاضلًا مشاركًا محفوظًا في جميع أموره تمكن من السلطان، وأهل الدولة تمكنًا زائدًا، وكان مستكثرًا من أنواع الترف والملاذ، عفا الله عنه" أ. هـ.

* النجوم: "شيخ شيوخ خانقاه الشيخونية ... وترك بالمدرسة الصرغتمشية مدة يخدم الفقهاء، فرأى في منامه أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول له: أنت شاهنشاه، ففسر المنام على الشِّنشي، وكان من جملة الصوفية بالصرغتمشية وتنقلب به الأحوال إلى أن صار يقرئ المماليك بالأطباق من القلعة" أ. هـ.

* بدائع الزهور: "وكان رئيسًا تولى من الوظائف: قاضي قضاة الحنفية، وناظر الجيش، وشيخ الخانقاه الشيخونية" أ. هـ.

وفاته: سنة (٧٩٩ هـ) تسع وتسعين وسبعمائة.

٣٥١٩ - الأقصرائي *

النّحوي، المفسر: محمود بن محمَّد بن إبراهيم بن أحمد الأقصرائي القاهري، بدر الدين.

ولد: سنة بضع وتسعين وسبعمائة.

من مشايخه: عز الدين بن جماعة وغيره.

من تلامذته: إبراهيم بن الظاهر ططر وغيره.

كلام العلماء فيه:

* إنباء الغمر: "تفقه واشتغل كثيرًا ومهر، اتصل بالملك المؤيد فعظم قدره، ثم اقرأ ولده إبراهيم في الفقه وازدادت منزلته عند الظاهر ططر، اعتل بالقولنج الصفراوي فتمادى به إلى أن مات. كان فاضلًا بارعًا ذكيًا مشاركًا في فنون. حسن المحاضرة مقربًا من الملوك حسن الود كثير البشر. قائمًا في قضاء حوائج من يقصده، كثير العقل والتؤدة وقد درس بالتفسير في المؤيدية" أ. هـ.

* بدائع الزهور: "وكان شابًّا ذكيًا واسع العلم، عارفًا بالفقه" أ. هـ.

وفاته: سنة (٨٢٥ هـ) خمس وعشرين وثمانمائة.

٣٥٢٠ - البيلوني *

النّحوي، اللغوي، المفسر محمود بن محمَّد بن محمَّد بن حسن البابي، أبو الثناء البيلوني الحلبي العدوي الشَّافعي، نور الدين.

---

* إنباء الغمر (٧/ ٤٨٤)، وجيز الكلام (٢/ ٤٧٢)، الضوء (١٠/ ١٤٣)، بدائع الزهور (٢/ ٧٧)، بغية الوعاة (٢/ ٢٨٢)، الشذرات (٩/ ٢٥٠).
* در الحبب (٢/ ١ / ٤٧٢)، خلاصة الأثر (٤/ ٣٢٠)، لطف السمر (٢/ ٦٢٨)، أعلام النبلاء (٦/ ١٥٦).