كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٣٣٤٦ - المارداني - ج: 3 - ص: 2415

٣٣٤٦ - المَارَداني *

النحوي، اللغوي: محمّد بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمد، البدر، الدمشقي الأصل، القاهري، المارداني أو المارديني، الشافعي.

ولد: سنة (٨٢٦ هـ) ست وعشرين وثمانمائة.

من مشايخه: الكريم العقبي، وابن حجر وغيرهما.

من تلامذته: النجم بن حِجِّي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* الضوء: "عرف بالذكاء مع حسن العشرة والتواضع والرغبة في المَمازحة والنكتة والنادرة وامتهان نفسه وترك التأنق في أمره وأشير إليه بالفضيلة.

وبالجملة ففضيلته منتشرة ومحاسنة مقررة ولكنه لم ينصف في تقرير شيء يناسبه كما هو الغالب في المستحقين" أ. هـ.

* بدائع الزهور: "كان من أهل العلم والفضل، وكانت له يد طائلة في علم الميقات وغير ذلك من العلوم" أ. هـ.

* البدر الطالع: "انتفع به النّاس في الفرائض، والحساب، والميقات، والعربية" أ. هـ.

وفاته: سنة (٩٠٧ هـ)، وقيل: (٩١٢ هـ) سبع، وقيل: اثنتي عشرة وتسعمائة.

من مصنفاته: شرح في النحو (الشذور والقطر والتوضيح) ولكنه لم يكمل وجرد شرح شواهده من شواهد العيني إلى غير ذلك، وله "المواهب السنية في أحكام الوصية".

٣٣٤٧ - البَرْدَعِي *

اللغوي، المفسر: محمّد بن محمّد بن محمد، محيي الدين، البردعي، التبريزي، الحنفي.

من مشايخه: والده وغيره.

كلام العلماء فيه:

* الشقائق النعمانية: "كان رحمه الله تعالى عالمًا فاضلًا كاملًا، ذا حظ وافر من العلوم، وكانت له معرفة تامة بالعربية والحديث والتفسير والأصول والفروع والمعقول والمنقول، وكان لطيف المجاورة لذيذ الصحبة، صاحب الأخلاق الحميدة، والأدب الوافر، وكان متلطفًا متواضعًا متخشعًا، صاحب وجاهة، وكان يكتب الخط الحسن، وكان سريع الكتابة جدًّا ... وكان له إنشاء بالعربية والفارسية في غاية الحسن والقبول، وكان صاحب محاضرة يعرف من التواريخ والمناقب شيئًا كثيرًا" أ. هـ.

* الكواكب: "قرأ على علماء شيراز وهراة. عين مدرسًا بمدرسة أحمد باشا بمدينة بروسا في بلاد الروم" أ. هـ.

* معجم المؤلفين: "عالم مشارك في بعض

---

* الضوء اللامع (٩/ ٣٥)، بدائع الزهور (٤/ ١٠٧)، كشف الظنون (١/ ٩٧)، البدر الطالع (٢/ ٢٤٢)، الأعلام (٧/ ٥٤)، معجم المؤلفين (٣/ ٦٢٤).
* الكواكب السائرة (١/ ١٨)، الشذرات (١٠/ ٢١٥)، الأعلام (٧/ ٥٥)، معجم المؤلفين (٣/ ٦٧٦)، الشقائق النعمانية (٢٤٠)، كشف الظنون (١/ ٤١)، إيضاح المكنون (١/ ١٣٩)، هدية العارفين (٢/ ٢٢٩).