كلام العلماء فيه:
• تاريخ بغداد: "وهو بصري سكن بغداد، وكان ذا قدر وفضل وحظ وافر من الأدب" أ. هـ.
• مختصر تاريخ دمشق: "وكان عالمًا بالأدب، شاعرًا، مجيدًا، نادم الخلفاء" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "أدرك خلافة المعتصم، وكان ينادم المأمون على الشراب" أ. هـ.
• غاية النهاية: "ضابط شهير نحوي لغوي" أ. هـ.
• المقفى: "وكان إبراهيم عالمًا بالأدب شاعرًا مجيدًا نادم الخلفاء .. " أ. هـ.
• البغية: "وحضر مرّة عند المأمون وعنده يحيى بن أكثم وهو على الشراب، فقال له يحيى يمازحه، ما بال المعلمين يَلطون بالصبيان؟ فرفع إبراهيم رأسه، فإذا المأمون يحرِّض على العبث به، فغاظه ذلك، وقال أمير المؤمنين أعلم خلق الله بهذا، فإن أبي أدّبه فقام المأمون من مجلسه مغضبًا ورفعت الملاهي، فأقبل يحيى على إبراهيم، وقال أتدري ما خرج من رأسك؟ إني لا أدري هذه الكلمة سببًا لانقراضكم يا آل اليزيدي، قال إبراهيم: فزال عني السكر وكتبت للمأمون:
أنا المذنبُ الخطّاءُ والعفوُ واسعٌ ... ولو لم يكُنْ ذنبٌ لما عَرف العفوُ
سكرتُ فأبدتْ منّي الكأسُ بعضَ ما ... كرهتَ وما إنْ يستوي السّكرُ والصّحُو
وفاته: سنة (٢٢٥ هـ) خمس وعشرين ومائتين.
من مصنفاته: له كتاب مصنف يفتخر به اليزيديون وهو "ما اتفق لفظه واختلف معناه"، نحو من سبعمائة ورقة، وله "مصادر القرآن، وغير ذلك.
١٩٣ - المُكْناسِي *
النحوي، اللغوي: إبراهيم بن يحيى بن أبي حفاظ مهدي الإمام، المكناسي أبو إسحاق.
ولد: سنة (٦٠٠ هـ) ستمائة.
كلام العلماء فيه:
• بغية الوعاة: "ذكره الذهبي (١)، وقال: أحد الفضلاء والرحالين ... رحل إلى الشام والعراق .. وله شعر وفضائل" أ. هـ.
وفاته: سنة (٦٦٦ هـ)، ست وستين وستمائة بالفيوم.
١٩٤ - المُرسِي *
المقرئ: إبراهيم بن يحيى بن محمد بن أحمد بن زكريا بن عيسى بن محمد بن زكريا الأنصاري، الأوسْي، المرسي (٢)، نزيل غرناطة.
* بغية الوعاة (١/ ٤٣٥).
(١) لم أجده في الكتب المتوفرة لدينا، ولعل الذهبي ذكره في تاريخ الإسلام وفيات (٦٦٦ هـ)، وهذه السنة ليس لدينا طبعتها، فالذي لدينا مطبوع إلى سنة (٥٩٠ هـ) ثم من (٦٠١ - ٦٤٠ هـ)، والله أعلم.
* الدرر الكامنة (١/ ٧٩ - ٨٠)، معجم المؤلفين (١/ ٨١)، الأعلام (١/ ٨٠)، وقال ولادته (٦٧٧ هـ).
(٢) لقد ذكر صاحب الأعلام في (٥/ ٣٩) مُرسي آخر اسمه: عمر بن إبراهيم بن عمر، سراج الدين، أبو حفص، الأنصاري، الأوسي مالكي، مقرئ .. له زهرة الكمام في قصة يوسف عليه السلام "ووفاته سنة (٧٥١ هـ)، أيضًا، اعتمد فيه الزركلي على هدية العارفين (١/ ٧٩٦)، وكشف الظنون (٢/ ٩٦١)، وبعض المخطوطات. وذكر صاحب معجم المؤلفين في (٢/ ٥٥٠) باسم: عمر بن إبراهيم بن عمر أيضًا وقال: إنه كان حيًّا سنة (٦٨٣ هـ) اعتمادًا على مجلة المورد (مجلد ٤) عدد ٤/ ٢٧٢، وهذا لا ينافي أن هذا المذكور ثانيًا باسم عمر إبراهيم، هو نفسه صاحب الترجمة أعلاه "إبراهيم بن يحيى" فالفرق هو الاختلاف في الاسم فقط وما أشار إليه صاحبة معجم المؤلفين في وفاة عمر إبراهيم هو احتمالًا لا تأكيدًا والأولى اتباع ما اثبتته المصادر الأخرى .. والله أعلم بالصواب.