* السير: "قال ابن حبان: أصله من بلخ، وعِداده في البصريين، وإنما قيل له: الخراساني، لأنه دخل إلى خراسان، وأقام، ثم رجع إلى العراق، وكان من خيار عباد الله، غير أنه كان رديء الحفظ، كثير الوهم، فلما كثر ذلك في روايته، بطل الاحتجاج به. قلت -أي الذهبي- هذا القول فيه نظر" أ. هـ.
* تهذيب التهذيب: "قال ابن معين: ثقة، وقال ابن أبي حَاتِم عن أبيه: ثقة صدوق، قلت: يحتج به؟ قال: نعم.
وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الدرقطني: ثقة في نفسه، إلا أنه لم يلق ابن عباس ...
وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ ولا يعلم فيصل الاحتجاج به ...
وقال ابن سعد: كان ثقة روى عنه مالك، وقال الطبراني: لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أنس" أ. هـ.
* تقريب التهذيب: "صدوق يَهِم كثيرًا ويرسل ويدلّس ... ولم يصح أن البخاري أخرج له" أ. هـ.
* الأعلام: "كان يغزو ويكثر التهجد في الليل" أ. هـ.
فائدة: تهذيب الكمال: "قال الحافظ أبو بكر الخطيب: كل حديث يرويه ابن جُريج عن عطاء غير منسوب عن ابن عباس، ويذكر فيه سماع عطاء من ابن عباس فهو عطاء بن أبي رباح, لأن عطاء الخُراسانيّ لم يسمع من ابن عباس ولا لقيه، وإنما كان يرسل الرواية عنه، وكل حديث يرويه ابن جُريج عن عطاء الخُراساني إلا وهو يعرفه. وأما أحاديث عطاء بن أبي رباح فأكثرها بل عامتها، يقول فيها ابن جريج: أخبرني عطاء من غير أن ينسبه والله أعلم" أ. هـ.
وفاته: سنة (١٣٥ هـ)، وقيل: (١٣٣ هـ) خمس وثلاثين، وقيل: ثلاث وثلاثين ومائة.
من مصنفاته: "التفسير" أوراق منه، و"الناسخ والمنسوخ" جزء منه، كلاهما في الظاهرية.
٢١٠٩ - أبو رَوْق *
المفسر: عطية بن الحارث، أبو روق الهمذاني الكوفي.
من مشايخه: الضحاك بن مزاحم، وعكرمة البربري وغيرهما.
من تلامذته: إبراهيم بن الزبرقان، وبشر بن خالد الكوفي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تهذيب الكمال: "قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ليس به بأس. وكذلك قال النسائي.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: صدوق.
روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة" أ. هـ.
* تقريب التهذيب: "صاحب التفسير، صدوق" أ. هـ.
* معجم المفسرين (١/ ٣٤٧)، التاريخ الكبير (٧/ ١٣)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٣٨٦)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٦٩)، تهذيب التهذيب (٧/ ٢٠٠)، تقريب التهذيب (٦٨٠)، تهذيب الكمال (٢٠/ ١٤٣)، الثقات (٧/ ٢٧٧).
