وإتقانه وفهمه، ولعمري إنه عفّان، فإن فهمه كان يزيد على حفظه.
قال أبو علي الحافظ: ما في أصحابنا أفهم ولا أثبت من أبي الحسن" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٦٨ هـ) ثمان وستين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "العلل"، و"الشيوخ".
٣٢٧١ - اللَّحياني *
المقرئ: محمد بن محمد بن يوسف اللحياني، أبو بكر.
كلام العلماء فيه:
• المنتظم: "وإدعى دعاوي في القراءات. قال أبو بكر بن الإمام يقول: قلت لأبي بكر اللحياني على من قرأت بالعراق؟
فقال: على أبي بكر بن مجاهد.
فقلت: قرأت عليه قبل أن يخضب أو بعد أن خصب؟ .
قال: قرأت عليه وقد خضب.
قلت: فقرأت عليه قبل أن يأخذ العصا بيده؟
قال: كان لا يخرج إلا والعصا بيده.
قلت: يا هذا، فوالله الذي لا إله إلا هو ما خضب أبو بكر بن مجاهد ولا أخذ العصا يده قط" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٦٨ هـ) ثمان وستين وثلاثمائة.
٣٢٧٢ - الطرازي *
المقرئ: محمد بن محمد بن أحمد بن عُثْمَان بن أحمد الطرازي، أبو بكر.
ولد: سنة (٣٠٠ هـ) ثلاثمائة.
من مشايخه: أبو القاسم البغوي، وأبو بكر بن أبي داود وغيرهما.
من تلامذته: ابنه علي، وأبو عبيد محمّد بن أبي نصر النيسابوري وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ بغداد: "كان فيما بلغني يظهر التقشف وحسن المذهب، إلا أنه روى مناكير وأباطيل ... ذاهب الحديث، وقد رأيت -أي الخطيب- له أشياء مستنكرة تدل على وهاء حاله وذهاب حديثه .. وزاد في نسخة خراش ما ليس منها"أ. هـ.
• الأنساب: "كان أديبًا فاضلًا بارعًا شاعرًا مكثرًا من الحديث قال الحاكم في تاريخ نيسابور: وكان من الناسكين المذكورين بحسن السيرة والمذهب ... وكان من القراء المتجردين ومن المذكورين بحفظ الحديث خالف الأئمة في آخر عمره في أحاديث حدث بها من حفظه وفروعه والله أعلم" أ. هـ.
• معرفة القراء: "مقرئ ضابط صالح عالي
* المنتظم (١٤/ ٢٦٧).
* تاريخ بغداد (٣/ ٢٢٥)، الأنساب (٤/ ٥٦)، اللباب (٢/ ٨٤)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٨٥) ط. تدمري، ميزان الاعتدال (٦/ ٣٢٣)، السير (١٦/ ٤٦٦)، معرفة القراء (١/ ٣٥٢)، غاية النهاية (٢/ ٢٣٧)، لسان الميزان (٥/ ٣٦٠).
