٢ - جزء آخر من نسخة أخرى ناقص من أوله، ويبدأ بالكلام على قوله تعالى: {وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} [البقرة: ٣٦] وينتهي بآخر سورة الكهف.
٣ - جزء ثالث من نسخة ثالثة أيضًا كتب عليه أنه الجزء الخامس من تفسير القرآن للماوردي، ويبدأ بسورة لقمان وينتهي بآخر سورة ق.
٤ - جزء رابع من أول سورة السجدة إلى آخر القرآن من نسخة كتبت سنة (١٠٧٠ هـ)، ويقع في واحد وثمانين ومائتي ورقة، وهذا الجزء من مصورات معهد إحياء المخطوطات بحامعة الدول العربية (فلم رقم ١٥٤ تفسير) " أ. هـ. قول الدكتور عدنان زرزور.
* قلت: ولعل ما انتهى إليه عدنان زرزور، هو الأقرب للصواب، ومراجعة تفسيره الموجود الآن كما ذُكر آنفًا، يدلنا على الأكثر في معتقده وتوجهه، والله أعلم بالصواب.
وفاته: (٤٥٠ هـ) خمسين وأربعمائة.
من مصنفاته: "تفسير القرآن الكريم" و"أدب الدُّنيا والدين" و"الأحكام السلطانية" وغيرها.
٢٣١١ - أَبو الحسن الخَيَّاط *
المقرئ: عليّ بن محمّد بن عليّ بن فارس، أَبو الحسن الخياط.
من مشايخه: قرأ على أبي الحسن الحمامي وأبي الفرج النهرواني وغيرهما.
من تلامذته: قرأ عليه أَبو طاهر بن صوار وعبد السيد بن عتاب وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* غاية النهاية: "إمام كبير مقري ثقة نبيل" أ. هـ.
* الأعلام: "عالم بالقراءات" أ. هـ.
وفاته: (٤٥٠ هـ) خمسين وأربعمائة.
من مصنفاته: له "التبصرة في قراءات الأئمة العشرة".
٢٣١٢ - أَبو الحسن الإدريسي *
النحوي: عليّ بن محمّد الأخفش، أَبو الحسن، الشريف الإدريسي.
من مشايخه: عليّ بن عميرة وغيره.
كلام العلماء فيه:
* معجم الأدباء: "لم أجد ذكره إلا على كتاب الفصيح بخط عليّ بن عبد الله بن أخي الشيبة العلوي" أ. هـ.
* بغية الوعاة: "النحوي الشاعر وهو عاشر الأخفشيين" أ. هـ.
وفاته: كان حيًّا سنة (٤٥٢ هـ) اثنتين وخمسين وأربعمائة.
* غاية النهاية (١/ ٥٧٣)، الوافي (٢٢/ ٨١)، هدية العارفين (١/ ٦٨٩)، الأعلام (٤/ ٣٢٨)، معجم المؤلفين (٢/ ٥١٧).
* معجم الأدباء (٥/ ١٩٥٨)، الوافي (٢٢/ ١٦٥)، بغية الوعاة (٢/ ٢٠٢)، وذكر أنه تاسع الأخفشين في (٢/ ٣٩٨)، وسماه عليّ بن محمّد المغربي، الخريدة (١/ ٢٤٠)، قسم شعراء مصر.
