كتابه "جهود علماء الحنفية" وبين اتحاده، وما وصفه بالكفر الذي قاله، وأصناف من الزندقة والإلحاد، وذكر شيء من ذلك في كتابه هذا على سبيل التفصيل، وما قاله حول العلماء، كالإمام ابن أبي العز، والعلامة شكري الألوسي وغيرهما (١).
هذا والآن نقول: قال صاحب كتاب "مظاهر الإنحرافات العقدية عند الصوفية" عند كلامه على أشهر مؤلفات الصوفية ومؤلفيهم الذي منهم صاحب الترجمة -ابن عربي-: (وقد امتلأت كتب هؤلاء بالمصطلحات الصوفية الغامضة وزعموا أنه لا يفهمها إلا من سلك طريقهم وتعارف عليها عجزوا وربما عجزوا هم أنفسهم عن إيضاح بعضها.
وهكذا تطور الانحراف لدى المتصوفة حتى وصلوا إلى تقسيم العلم إلى قسمين: علم الشريعة وعلم الحقيقة.
وقالوا: إن علم الشريعة خاص بالفقهاء وهم الذين يسمونهم أهل الرسوم.
وعلم الحقيقة أو الباطن كما يسمونه خاص بأهل الحقائق ويعنون به أنفسهم.
ومن هنا انفصل غلاة المتصوفة عن علمي الكتاب والسنة وأنشأوا لهم علمًا خاصًّا مزيجًا من أفكار الباطنية والشيعة والأديان الهندية والأفلاطونية اليونانية وهذا منتهى الضلال والانحراف الخطير الذي هوى به غلاة المتصوفة إلى الحضيض في مجال العقيدة والعبادة والسلوك.
ومن الأمثلة على ذلك ما قاله محيي الدين بن عربي: "فلما رأى أهل الله أن الله قد جعل الدولة في الحياة الدنيا لأهل الظاهر.
وفاته: سنة (٦٣٨ هـ) ثمان وثلاثين وستمائة.
من مصنفاته: "الفتوحات المكية" و"فصوص الحكم) و "كشف المعنى في تفسير الأسماء الحسنى" و"أسرار معاني التنزيل" وغيرها.
٣١٥٩ - ابن الخيمي *
النحوي، اللغوي: محمّد بن عليّ بن عليّ بن عليّ بن عليّ بن المفضل بن القامغار، أبو طالب ابن أبي الحسن الحلي، مهذب الدين.
ولد: سنة (٥٤٩ هـ) تسع وأربعين وخمسمائة.
من مشايخه: أبو الحسن عليّ بن عبد الرحيم القصار، وابن الأنباري، وابن الدباغ وغيرهم.
من تلامذته: المنذري وغيره.
كلام العلماء فيه:
• المقفى: "قال ابن النجار: .. وله مصنفات، وهو حسن الطريقة متدين طيب الأخلاق متواضع .. " أ. هـ.
• بغية الوعاة: "كان إمامًا في اللغة أديبًا شاعرًا"أ. هـ.
وفاته: منة (٦٤٢ هـ) اثنتين وأربعين وستمائة.
من مصنفاته: كتاب "شرح التحيات لله"
(١) جهود علماء الحنفية (٣/ ١٣٣٨).
• وفيات الأعيان (٢/ ٣٤٢)، فوات الوفيات (٣/ ٤٤١)، الوافي (٤/ ٨٨١)، المقفى (٦/ ٣٢٢)، بغية الوعاة (١/ ١٨٤)، هدية العارفين (٢/ ١٢١)، الأعلام (٦/ ٢٨٢)، معجم المؤلفين (٣/ ٥٢٣)، السير (٢٣/ ١١٤)، من دون ترجمة.
