بن هارون-.
وقلت: يا أبا عبد الله، إنّ عبد الوهّاب قال: لا يحبّ قلبي إسماعيل أبدًا؛ لقد رأيته في المنام كأنّ وجهه أسود. فقال: عافى الله عبد الوهّاب. ثمّ قال: معنا رجل من الأنصار يختلف (إلى ابن عليّة) فأدخلني على إسماعيل، فلمّا رآني غضب وقال: من أدخل عليّ هذا؟ فلم يزل مبغِضًا لأهل الحديث بعد ذلك الكلام، لقد لزمته عشر سنين إلا أن أغيب، ثمّ جعل يحوِّل رأسه كأنّه يتلةف، ثمّ قال: وكان لا يُنصف في الحديث، يحدّث بالشّفاعات، ما أحسن الإنصاف! .
قلت: إمامة إسماعيل وثيقة لا نزاع فيها، وقد بدت منه هفوة وتاب، فكان ماذا؟ إنّي أخاف الله، لا يكون ذكرنا له من الغيبة. وأمّا القرآن فقد قال عبد الصّمد بن يزيد مَردويه: سمعت ابن عليّة يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق" أ. هـ.
* التّقريب: "ثقة حافظ ... " أ. هـ.
وفاته: سنة (١٩٣ هـ) ثلاث وتسعين ومائة.
من مصنّفاته: "تفسير القرآن".
٦٨٢ - السَّرْخَسِيّ *
المقرئ: إسماعيل بن إبراهيم بن محمّد بن عبد الرّحمن، أبو محمّد السّرخسيّ.
ولد: سنة (٣٣٠ هـ) ثلاثين وثلاثمائة.
من مشايخه: منصور بن العبّاس، وأبو بكر الإسماعيليّ، وغيرهما.
من تلامذته: حدّث عنه أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد المليحي، وشيخ الإسلام عبد الله بن محمّد الأنصاريّ، وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* السّير: "قال الحافظ يوسف بن أحمد الشّيرازيّ: وكان في الزّهد والتّقلّل من الدّنيا آية" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "قال الحافظ يوسف بن أحمد الشّيرازيّ: كان في عدّة من العلوم إماما منها الحديث والقراءات ومعاني القرآن والفقه والأدب، وله تصانيف كلّها في غاية الحسن" أ. هـ.
* طبقات الشّافعيّة للسّبكيّ: "وكان إمامًا في عدّة علوم، زاهدًا ورعًا" أ. هـ.
* الأعلام: "مقرئ له علم بالفقه والأدب" أ. هـ.
وفاته: سنة (٤١٤ هـ) أربع عشرة وأربعمائة.
من مصنّفاته: "الشّافي في القراءات", و"مناقب الشّافعي" وغير ذلك.
٦٨٣ - الرَّبْعيّ *
النّحويّ واللغويّ: إسماعيل بن إبراهيم الرِّبعيّ.
كلام العلماء فيه:
"لُغويّ، من أهل اليمن ... قال الجَنَديّ: كان
* تاريخ الإسلام (وفيات ٤١٤) ط. تدمريّ، السّير (١٧/ ٣٧٩)، غاية النّهاية (١/ ١٦٠)، طبقات الشّافعيّة للسّبكيّ (٤/ ٢٦٦)، طبقات الشّافعيّة لابن قاضي شهبة (١/ ١١٦) , الأعلام (١/ ٣٠٧)، معجم المؤلفين (١/ ٣٥٦).
* إنباه الرّواة (١/ ١٩١)، بغية الوعاة (١/ ٤٤٢)، الأعلام (١/ ٣٠٧)، معجم المؤلفين (١/ ٣٥٥)، طبقات فقهاء اليمن (١٥٧) ضمن ترجمة موسى بن عليّ الصّعبيّ، كشف الظّنون (٥/ ٢١٠).
