كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٨٥١ - المقصاتي - ج: 1 - ص: 593

نحويًا ماهرًا، معروفًا بالزهد والفضل والجودة والانقباض، أقرأ القرآن والعربية والأدب كثيرًا".

وقال: "وسبق في ترجمته من أبي حيان أنَّه قال: إن ثابتًا هذا لم يكن من أئمة النحويين، بل كان من أئمة المقرئين" أ. هـ.

وفاته: سنة (٦٢٨ هـ) ثمان وعشرين وستمائة.

٨٥١ - المقصّاتي *

اللغوي، المفسر، المقرئ: ثابت بن محمَّد بن عمر بن مشيع الجزري المقصّاتي (١)، أبو بكر، تقي الدين.

ولد: حوالي سنة (٦٢٠ هـ) عشرين وستمائة.

من مشايخه: عبد الصمد بن أبي الحسن الكواشي وغيره.

من تلامذته: الذهبي، وسليمان بن سالم الغزي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* معرفة القراء: "أدرك الكبار من القراء، ولكنه تهاون بنفسه. . . وكان بصيرًا بالقراءات، قيمًا بمعرفتها واقفًا على غوامضها، يفهم شيئًا من عللها وله اعتناء كامل بالأداء والمخارج. ." أ. هـ.

* معجم شيوخ الذهبي: "كان ذا خير وصيانة وصدق" أ. هـ.

* البداية والنهاية: "كان يقرئ الناس بالقراءات السبع وغيرها من الشواذ، وله إلمام بالنحو، وفيه ورع واجتهاد" أ. هـ.

* غاية النهاية: "إمام، صالح، مجوّد" أ. هـ.

* الدرر: "تعانى بالقراءات ونشأ بالموصل وبغداد ثمَّ سكن دمشق وعنده طرف من العربية، وحدث بالتفسير. وجلس للقراء قديمًا ثمَّ سكن دمشق، وكان بصيرًا بالقراءات، وناب في الخطابة بالجامع الأموي وكان زاهدًا متعبدًا ورعًا" أ. هـ.

* الشذرات: "كان دينًا صالحًا، بصيرًا بالسبع" أ. هـ.

وفاته: في جمادى الآخرة سنة (٧١٣ هـ) ثلاث عشرة وسبعمائة وجاوز الثمانين.

٨٥٢ - الأمر تُسُرِّي *

المفسر: ثناء الله الأمر تُسُرِّي.

ولد: تقريبًا سنة (١٢٨٠ هـ) ثمانين ومائتين وألف.

كلام العلماء فيه:

* الأعلام: "مفسر مناظر، من العلماء، من أهل (أمر تسر) في الهند. توفي في باكستان.

واشتهر بمناظرة الطوائف والفرق، وترأس مؤتمرًا عقده أهل الحديث وصنف عدة كتب بالهندية وكتابين بالعربية، . . ." إلى أن قال: "ونكب في فتنة ثارت على إثر تقسيم الهند وإنشاء "باكستان" سنة (١٣٦٦ هـ) فهجم بعض السيخ (من الهندوسيين) على داره وقتلو ولده

---

* معجم شيوخ الذهبي (٦٧٧)، معرفة القراء (٢/ ٧٢٥)، ذيول العبر (٧٤)، البداية والنهاية (١٤/ ٧٢)، غاية النهاية (١/ ١٨٣)، الدرر الكامنة (١/ ٤٨٤)، السلوك (٢/ ١ / ١٣٢)، الشذرات (٨/ ٥٩).
(١) المقصَّاتي: نسبة إلى صناعة المقصات. كما في هامش ذيول العبر.
* الأعلام (٢/ ١٠١)، معجم المفسرين (١/ ١١٧).