كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١٩٣٠ - البطليوسي - ج: 2 - ص: 1400

١٩٣٠ - البَطَلْيَوْسي *

النحوي، اللغوي: عبد الله بن محمّد بن السَّيد (١) البطليوسي التنسي، أبو محمد. نزيل بلنسية.

ولد: سنة (٤٤٤ هـ) أربع وأربعين وأربعمائة. من مشايخه: أبو بكر عاصم بن أيوب الأديب، وأبو سعيد الورّاق وغيرهما.

من تلامذته: القاضي عياض، وابن بشكوال وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الغنية: "شيخ الأدباء في وقته، مقدّم في علم النحو واللغات والآداب والشعر والبلاغة وله شعر حسن جيد الضبط متقنًا" أ. هـ.

• بغية الملتمس: "إمام في اللغة والأداب، سابق مبرز. وتواليفه دالة على رسوخه، واتساعه، ونفوذه، وامتداد باعه وكان ثقة، مأمونًا على مقيد، وروى ونقل وضبط" أ. هـ.

• الصلة: "كان عالمًا بالآداب واللغات مستبحرًا منهما، مقدمًا في معرفتهما واتقانهما يجتمع النَّاس إليه ويقرؤون عليه ويقتبسون منه" أ. هـ.

• وفيات الأعيان: "كان عالمًا بالآداب واللغات متبحرًا فيهما مقدمًا في معرفتهما وإتقانهما.

سكن مدينة بلنسية، وكان حسن التعليم جيد التفهيم ثقة ضابطًا" أ. هـ.

• قلت قال حسن عبد الرحمن علقم في رسالته الجامعية (ابن السِّيد البطليوسي) (ص ٥٠) في كلامه عن الذات والصفات: (بحث ابن السيد المشكلات الميتافيزيقية التي دار من حولها الجدل بين مفكري الإسلام وحاول تفسيرها بمصطلحات رياضية إضافة إلى اعتماده على التحليل اللغوي في تفسير دلالات المصطلح الفلسفي. ويمكن حصر المباحث التي عالجها في النقاط التالية:

أ - الذات الإلهية: "يرى ابن السيد أن الله تعالى هو "السبب الأول والعلة الأولى وعلة العلل"، ذلك أن الموجودات جميعها قد فاضت عنه بتوسط علل أخرى هي العقول العشرة، فكل عقل علة لما بعده من عقول، والعقل العاشر علة للعالم المحسوس الذي صدر عنه، ولأن هذه العلل قد صدرت عن الله فهو علتها، والموجودات بهذا المعنى تفتقر إليه ولا توجد إلا به في حين أنه غني عنها، فبالإضافة إلى صدورها عنه فإن تهويها راجع إلى أثر الموحدة الإلهية السارية فيها والذي يحفظ كيانها ووجودها، وإذا غاب هذا الأثر عدمت وفقدت موجوديتها. أنه واهب الوجود الذي لا يحده الزمان ولا يحيط به المكان.

---

* الغنية (١٥٨)، بغية الملتمس (٢/ ٤٣٦)، الصلة (١/ ٢٨٢)، إنباه الرواة (٢/ ١٤١)، وفيات الأعيان (٣/ ٩٦)، السير (١٩/ ٥٣٢)، إشارة التعيين (١٧٠)، الوافي (١٧/ ٥٦٨)، البداية والنهاية (١٢/ ٢١٢)، البلغة (١٢٦)، غاية النهاية (١/ ٤٤٩)، الديباج المذهب (١/ ٤٤١)، بغية الوعاة (٢/ ٥٥)، قلائد العقيان (١٩٢)، نفح الطيب (٢/ ١٧٥)، المغرب في حلى المغرب (١/ ٣٨٥)، الشذرات (٦/ ١٠٦)، شجرة النور (١٣٠)، روضات الجنات (٥/ ١١٨)، معجم المؤلفين (٢/ ٢٨١)، الأعلام (٤/ ١٢٣)، هدية العارفين (١/ ٤٥٤)، "الجوانب الفلسفية في كتابات ابن السيد البطليوسي" - إعداد حسن عبد الرحمن علقم، وهي رسالة جامعية مقدمة لنيل درجة الماجستير في الفلسفة بكلية الآداب في الجامعة الأردنية.
(١) السَّيد: هو من جملة أسماء الذئب سمي الرجل به.