كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢١ - التنوخي - ج: 1 - ص: 15

أربع وسبعين وسبعمائة.

من مصنفاته: له تصانيف في المناسك ونظم وخطب، وشرح قطعة من المنهاج.

٢١ - التَنوْخيّ *

المقرئ: إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المؤمن بن سعيد بن كامل (١) بن عَلْوان التنوخي البعلي الأصل الدمشقي المنشأ نزيل القاهرة ابن القاضي شهاب الدين الحريري، أبو إسحاق وأبو الفداء.

ولد: سنة (٧٠٩ هـ) تسع وسبعمائة أو (٧١٠ هـ) عشر وسبعمائة.

من مشايخه: إسماعيل بن مكتوم، وسمع الحديث من المزي، وأخذ القراءات عن البرهان الجعبري، والفقه على البارزي بحماة وغيرهم.

من تلامذته: ابن حجر العسقلاني وغيره.

كلام العلماء فيه:

* إنباء الغمر: "شيخ الإقراء ومسند القاهرة، وكان قد أضر بأخره وحصل خلط ثقل منه لسانه فصار كلامه قد يخفى بعضه بعد أن كان لسانه كما يقال كالمبرد قرأت عليه الكثير ولازمته طويلًا، وصار سهل الانقياد للسماع بملازمتي له بعد أن كان عسرًا جدًّا، فإنني خرجت له عشاريات مائة ثم خرجت له المعجم الكبير" أ. هـ.

وفاته: في جمادى الأولى سنة (٨٠٠ هـ) ثمانمائة.

من مصنفاته: المعجم الكبير (٢٤ مجلد).

٢٢ - البَاعُوني *

اللغوي: إبراهيم بن أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرج بن يحيى بن عبد الرحمن المقدسي الناصري الباعوني الدمشقي.

ولد: سنة (٧٧٧ هـ) وقيل (٧٧٨ هـ) سبع وسبعين وسبعمائة وقيل ثمان وسبعين.

من مشايخه: السراج البلقيني، والكمال الدميري وغيرهما.

من تلامذته: سمع منه ابن حجر وقرأ عليه السخاوي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* الضوء اللامع: "اشتهر ذكره وبعد صيته وعمر حتى أخذ عنه الفضلاء طبقة بعد طبقة وصار ناسخ الأدب بالبلاد الشامية بغير مدافع ولهم بوجوده الجمال والفخر، قال ابن قاضي شهبة أضافنا بمنزله في الصالحية .. ثم قال: ولكنه ممن ألين له الكلام، وذكره المقريزي في تاريخه وقال إنه مميز في عدة فنون سيما الأدب فله النظم الجيد .. وأورد ابن خطيب الناصرية في تاريخه من نظمه ووصفه بالشيخ الإمام العامل الفاضل البليغ. انتهى .. وكان جميل الهيئة منور الشيبة، وتودد وعدم تدنس بما يحط من مقداره واقتدار

---

* إنباء الغمر (٣/ ٣٩٨ - ٤١٠)، الدرر الكامنة (١/ ١١)، الشذرات (٨/ ٦١٩).
(١) في إنباء الغمر (علوان بن كامل) وقيل وفاته (٧١٠ هـ).
* البدر الطالع (١/ ٨) الشذرات (٩/ ٤٥٨)، نظم العقيان في أعيان الأعيان (١٣)، موسوعة دول العالم الإسلامي (٢/ ١١٥٩)، الأعلام (١/ ٣٠)، أعلام فلسطين (١/ ١٨٠ - ٢٠)، الضوء (١/ ٢٦) الدارس (١/ ١٧٥) و (٢/ ١٤٣) القلائد الجوهرية (١/ ١٨٥).