الطّوسيّ -يقصد السّدّيّ- في جملة من روى عن الصّادق ومن رجاله، ولا يثبت عندي ذلك، فلم يثبت رواية منه ولا من أمثاله عن أحد من أهل البيت المعصومين".
وإذا ما استعرضنا التفسير الّذي جمعناه للسّدّيّ بحثًا عن تشيّعه لا نجد سوى أثر واحد في تفسير سورة الدّخان يرويه الطبريّ عن محمّد بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن أبي حمّاد عن الحكم بن ظهير عن السّدّيّ قال في قوله تعالى: {فَمَا بَكَتْ عَلَيهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ} [الدخان: ٢٩] (لمّا قُتل الحسين بن علي -رضوان الله عليهما- بكت السّماء وبكاؤها حمرتها).
وهذا الأثر عن السّدّيّ رواه الحكم بن ظهير الّذي ذكره ابن حبّان في المجروحين قائلا: (كان يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، ويشتم أصحاب محمّد - صلى الله عليه وسلم -) وكفى بهذا القول دلالة على دسّ هذا الأثر عن السّدّيّ.
وأخيرًا فإن الرّواة لم ينصّوا على تشيّع السّدّيّ نصًّا نطمئنّ إليه، ولعلّ هذا الدسّ الّذي وقع في تفسيره كان سببًا في هذه الشّبهة" أ. هـ.
وفاته: سنة (١٢٨ هـ) وقيل (١٢٧ هـ) ثمان وقيل سبع وعشرين ومائة.
من مصنّفاته: "تفسير السّدّيّ" و"المغازي".
٧١٢ - الصَّابونيّ النّيسابوريّ *
النّحويّ، اللغويّ، المفسّر إسماعيل بن عبد الرّحمن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عامر بن عائذ الصّابونيّ (١) النّيسابوريّ، أبو عثمان.
ولد: سنة (٣٧٣ هـ) ثلاث وسبعين وثلاثمائة.
من مشايخه: زاهر السّرخسيّ، وأبو طاهر بن خزيمة، وغيرهما.
من تلامذته: أبو بكر البيهقي، وعبد العزيز الكتّانيّ، وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ الإسلام: "قال البيهقيّ: أنبا إمام المسلمين حقًّا، وشيخ الإسلام صدقًا".
ثم قال: "وكان مشتغلًا بكثرة العبادات والطّاعات، حتى كان يضرب به المثل".
وقال: وقال الكتّانيّ: ما رأيت شيخًا في معنى أبي عثمان الصّابونيّ زهدًا وعلمًا، كان يحفظ من كلّ
* معجم الأدباء (٢/ ٧٢٦)، بغية الطّلب (٤/ ١٦٧٢)، مختصر تاريخ دمشق (٤/ ٣٦٠)، السّير (١٨/ ٤٠)، العبر (٣/ ٢١٩)، تاريخ الإسلام (وفيات ٤٤٩) ط. تدمري، الوافي (٩/ ١٤٣)، البداية والنهاية (١٢/ ٨١)، طبقات المفسّرين للدّاودي (١/ ١٠٩)، الشّذرات (٥/ ٢١٣)، الأعلام (١/ ٣١٧)، معجم المفسّرين (١/ ٩٠)، الأنساب (٣/ ٥٠٦)، تاريخ دمشق (٩/ ٣)، الكامل (٩/ ٦٣٨)، اللّباب (٢/ ٤٤)، التقييد لابن نقطة (٢٠٦)، طبقات الشّافعية للسّبكى (٤/ ٢٧١)، النّجوم (٥/ ٦٢)، طبقات المفسّرين للسّيوطيّ (٢٥)، معجم المؤلفين (١/ ٣٦٨).
(١) الصّابونيّ: هذه النسبة إلى عمل (الصّابون) وبيت كبير بنيسابور (الصّابونيّة) لعل بعض أجدادهم عمل الصّابون فعرفوا به ... أ. هـ الأنساب (٣/ ٥٠٦).
