٢٩٨٥ - العلاء العالم *
المفسر: محمّد بن عبد الحميد بن الحسين بن الحسن بن حمزة، أبو الفتح الأسْمندْي السمرقندي، الحنفي المعروف بالعلاء العالم.
ولد: سنة (٤٨٨ هـ) ثمان وثمانين وأربعمائة.
من مشايخه: عليّ بن عمر الخراط وغيره.
كلام العلماء فيه:
* الأنساب: "كان فقيهًا فاضلًا ومناظرًا فحلًا ... وكانت له عبارة حسنة، وصنف تصنيفًا في الخلاف لقيته بسمرقند غير مرة وقال لي: وردت مرو قاصدًا إلى القاضي الأرسابندي، ولم يكن حاضرًا فحضرت درس والدك رحمه الله وعلقت عنه مسألة بيع اللحم بالشاة، وانصرفت من مرو ولم أسمع منه شيئًا من الحديث لأنه كان متظاهرًا بشرب الخمر ... " أ. هـ.
* المنتظم: "من أهل سمرقند كان فقيهًا فاضلًا مناظرًا من الفحول وصنف التعليقة المعروفة بالعالمي، ودخل بغداد وحضر مجلسي للوعظ، قال أبو سعد السمعاني (١): كان مدمنًا للخمر على ما سمعت فكان يقول ليس في الدنيا راحة إلا في شيئين كتاب أطالعه أو باطية من الخمر أشرب منها.
قال المصنف ثم سمعت عنه أنه تنسك وترك المناظرة واشتغل بالخير إلى أن توفي "أ. هـ.
* البداية والنهاية: "كان من الفحول في المناظرة، وله طريقة في الخلاف والجدل، ويقال له تعليقة العالمية ... " أ. هـ.
* لسان الميزان: "كان من فحول الفقهاء على مذهب أبي حنيفة رحمه الله، ولعله تاب -أي عن شرب الخمر-" أ. هـ.
* الشذرات: "كان من فرسان الكلام، شحيحًا بكلامه، كانوا يوردون عليه الأسئلة وهو عالم بجوابها، فلا يذكره شحًا لئلا يستفاد منه، وينقطع ولا يذكرها، ترك المناظرة إلى أن مات" أ. هـ.
* قلت: ذكره صاحب كتاب "الماتريدية وموقفهم من الأسماء والصفات" ضمن أشهر أعلام الماتريدية وذكر له كتاب "الهداية في الكلام" أ. هـ.
وفاته: سنة (٥٥٢ هـ) اثنتين وخمسين، وقيل: (٥٦٣ هـ) ثلاث وستين وخمسمائة.
من مصنفاته: "التعليقة"، و "المعترض والمختلف" وغير ذلك.
٢٩٨٦ - محيي الدين *
اللغوي: محمّد محيي الدين عبد الحميد.
ولد: سنة (١٣١٨ هـ) ثمان عشرة وثلاثمائة وألف.
* طبقات المفسرين للداودي (٢/ ١٨٠)، تاج التراجم (١٩٣)، الجواهر المضية (٣/ ٢٠٨)، طبقات المفسرين للسيوطي (٩٢)، لسان الميزان (٥/ ٢٤٥)، المنتظم (١٨/ ١٨٠)، النجوم (٥/ ٣٧٩)، الوافي (٣/ ٢١٨)، تاريخ الإسلام (وفيات ٥٥٢) ط. تدمري، الأنساب (١/ ١٥٦)، الشذرات (٦/ ٢٤٨)، البداية والنهاية (١٢/ ٢٧٣)، معجم البلدان (١/ ٢٦٥)، كشف الظنون (١/ ٥٦٩) و (٢/ ١٦٣٦)، إيضاح المكنون (١/ ١٧٥)، هدية العارفين (٢/ ٩٢)، الماتريدية للشمس الأفغاني (١/ ٢٨٦).
(١) لم نجد هذا الكلام في كتب السمعاني، وقد ذكرنا ما قاله السمعاني في الأنساب آنفًا.
* الأعلام (٧/ ٩٢)، أوضح المسالك (٢/ ١٦٨)، كتاب (شرح جوهرة التوحيد)، وكتاب (مقالات الإسلاميين وإختلاف المصلين).
