كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٧١٧ - الشرواني - ج: 1 - ص: 505

٧١٧ - الشَّرْوَاني *

المفسر: إسماعيل بن عبد الله الشرواني.

ولد: سنة (٨٥٨ هـ) ثمان وخمسين وثمانمائة.

من مشايخه: خواجة عبيد الله السمرقندي، وغيره.

كلام العلماء فيه:

* الشقائق: "كان رجلًا معمرًا طويل القامة وقورًا مهيبًا منقطعًا عن أحوال الناس مشتغلًا بنفسه وكان له حسن معاشرة مع الناس يستوي عنده الصغير والكبير والغني والفقير. وكان له فضل عظيم في العلوم الظاهرة وكان يدرس بمكة الشريفة كتاب البخاري وتفسير البيضاوي .. " أ. هـ.

* الكواكب: "الشيخ الإمام العلامة المحقق المدقق الصالح الزاهد العارف بالله تعالى المولى إسماعيل الشرواني الحنفي ... دخل الروم في ولاية السلطان أبي يزيد خان ثم عاد إلى مكة وأقام بها إلى أن مات وذكره شيخ الإسلام الجدّ فيمن صحبهم من أولياء الله تعالى بمكة من المجاورين بها وسمعت شيخنا يحكي عن والده أنه كان يثني عليه؛ لأنه قدم دمشق ونزل بالنوريّة وتردد إليه جمع من الأفاضل وقرأ عليه في تفسير البيضاوي، ثم انفرد بجامع التكية السليمية، قال ابن طولون: واجتمعت به ثمّة وأخبرني أنه أخذ الحديث من الأمير جمال الدين الخراساني المحدّث، قال: ورأيته يتنقص الإمام البغوي المفسر للقرآن فنفرت النفس منه بسبب ذلك، فإنه أحد أئمة السنة انتهى.

قلت: ولعلّ بغضه منه بسبب أن الأعاجم يميلون إلى المباحث الدقيقة المعلقة بالعقليات دون المأثورات، وتفسير البغوي غالبه خالٍ من مثل ذلك لا بسبب ما توهمه ابن طولون من ميل إلى بدعة ونحوها فقد كفاك تزكية الجدّ .. " أ. هـ.

وفاته: سنة (٩٤٢ هـ) اثنتين وأربعين وتسعمائة.

٧١٨ - الرشيد بن المعلِّم *

اللغوي، المقرئ: إسماعيل بن عثمان بن محمد بن عبد الكريم بن تمّام بن محمد، المعروف بابن المعلم، رشيد الدين، أبو الفداء، القرشي، الحنفي.

ولد: سنة (٦٢٣ هـ) ثلاث وعشرين ومائة.

من مشايخه: قرأ على السخاوي، وسمع من أبي عبد الله الحسيني بن الزبيدي، وابن الصلاح وغيرهم.

من تلامذته: تفقه عليه شمس الدين الحريري، والصفدي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* معرفة القراء: "تغير عقله وذهنه قبل موته

---

* الشقائق (٢١٤)، الكواكب (٢/ ١٢٣)، الشذرات (١٠/ ٣٤٩)، إيضاح المكنون (١/ ١٤١)، معجم المؤلفين (١/ ٣٦٩).
* معجم شيوخ الذهبي (١٤٠)، ذيول العبر (٧٧)، معرفة القرّاء (٢/ ٧٣٢)، الوافي (٩/ ١٧٣)، البداية والنهاية (١٤/ ٧٤)، غاية النهاية (١/ ١٦٦)، الدرر الكامنة (١/ ٣٩٤)، المقفى الكبير (٢/ ١٢٦)، الدارس (١/ ٤٨٢)، بغية الوعاة (١/ ٤٠١) , الشذرات (٨/ ٦١)، الطبقات السنية (٢/ ١٩٥)، درة الحجال (١/ ٢١٢)، السلوك (٢/ ١٤٠١).