٢٤١٩ - الخلْخَالي *
المفسر: علي قلي بن محمّد الخلخالي.
كلام العلماء فيه:
* معجم المفسرين: "نحوي مفسر، من علماء الشيعة الإمامية". أ. هـ.
* معجم المؤلفين: "نحوي صرفي مفسر، أديب شاعر حكيم كاتب".
وقال: "وله - يقصد كتاب - مزامير العاشقين في حقيقة النفس والترغيب إلى العالم العقلي والتزهيد عن العالم الحسي وتعليم مراقب السلوك" أ. هـ.
وفاته: القرن الثاني عشر الهجري.
من مصنفاته: "حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي"، و"شرح الشافية لابن الحاجب".
٢٤٢٠ - نجم الدين اليمني *
النحوي، اللغوي: عُمارة بن علي بن زيدان بن أحمد اليمني، نزيل مصر، أَبو محمد الحكمي المذحجي الشَّافعي.
ولد: سنة بضع عشرة وخمسمائة، وقيل (٥١٥ هـ) خمسة عشرة وخمسمائة وهو الصحيح.
من مشايخه: عطية بن محمد.
كلام العلماء فيه:
* السير: "قال عمارة: كان القاضي محمد بن أبي عقامة الحفائلي رأس أهل العلم والأدب بزبيد يقول لي: أنت خارجي هذا الوقت وسعيده، لأنك أصبحت تُعد من أكابر التجار وأهل الثروة، ومن أعيان الفقهاء الذين آمنوا ومن أفضل أهل الأدب فهنيئًا لك.
وحكى عُمارة أنَّ صالح بن رُزّيك فاوضه، وقال: ما تعتقد في أبي بكر وعمر؟
قلت: أعتقد أنَّه لولاهما لم يبق الإسلام علينا ولا عليكم، وأن محبتهما واجبة. فضحك وكان مُرتاضًا حصيفًا، قد سمع كلام فقهاء السُّنة.
قلت -أي الذهبي- هذا حِلمٌ من الصالح على رَفضه".
ثم قال: "وله بيت كيِّس في العُبيديين:
أفاعيلُهم في الجُود أفعالُ سُنةٍ ... وإن خالفوني في اعتقاد التشيُّع
قلت: يا ليته تشيع فقط، بل يا ليته ترفض، وإنَّما يُقال: هو إنحلال وزندقة" أ. هـ.
* البداية والنهاية: "شاعرًا منطقيًا بليغًا فصيحًا لا يلحق شأوه في هذا الشأن ...
وكان ينسب إلى مولاة الفاطمين وله فيهم وفي وزرائهم وأمرائهم مدائح كثيرة جدًّا وأقل ما كان ينسب إلى الرفض، وقد اتهم بالزندقة والكفر المحض" أ. هـ.
* معجم المفسرين (١/ ٣٧٤)، معجم المؤلفين (٢/ ٤٨٨)، أعيان الشيعة (٤٢/ ١٣).
* بغية الوعاة (٢/ ٢١٤)، الوافي (٢٢/ ٣٨٤)، الكامل (١١/ ٣٩٦)، مرآة الزمان (٨/ ٣٠٢)، وفيات الأعيان (٣/ ٤٣١)، العبر (٤/ ٢٠٨)، البداية والنهاية (١٢/ ٢٩٥)، السلوك (١/ ١ / ٥٣)، النجوم (٦/ ٧٠)، الشذرات (٦/ ٣٨٧)، تاريخ الإسلام (وفيات ٥٦٩) ط. تدمري، المختصر في أخبار البشر (٣/ ٥٤)، السير (٢٠/ ٥٩٢)، طبقات الشَّافعية للأسنوي (٢/ ٥٦٥)، معجم المطبوعات لسركيس (١٣٧٧)، إيضاح المكنون (٢/ ٥٣)، معجم المؤلفين (٢/ ٥٤٨).
