• معجم المؤلفين: "كان كوفيًا أخذ عن البصريين" أ. هـ.
وفاته: بعد سنة (٣٠٩ هـ) تسع وثلاثمائة.
من مصنفاته: "المنضد" في اللغة، و"المنتظم"، و"الأوزان".
٢١٨٤ - ابن أبي زِرْوان *
المقرئ: علي بن الحسن بن علي بن ميمون، أبو الحسن، الربعي الدمشقي الحافظ، يعرف بابن أبي زرْوان.
ولد: سنة (٣٦٣ هـ) ثلاث وستون وثلاثمائة تقريبًا.
من مشايخه: أحمد بن عُتبة بن مَكِين، وعبد الوهاب الكلّابي وغيرهما.
من تلامذته: أبو سَعْد السّمّان، ونجا بن أحمد وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ دمشق: "كان ثقة مأمونًا، صاحب أصول حسنة" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "قال الكتاني: كان يحفظ ألف حديث بأسانيدها من حديث ابن جَوْصا ويحفظ كتاب (غريب القرآن) لأبي عبيد، وانتهت إليه الرئاسة في قراءة الشاميين. وكان ثقة مأمونًا" أ. هـ.
• غاية النهاية: "إمام مقرئ حافظ" أ. هـ.
وفاته: سنة (٤٣٦ هـ)، وله ثلاث وسبعون سنة.
٢١٨٥ - الصَّنْدَلي *
المفسر: علي بن الحسن بن علي الصَّندلي النيسابوري، أبو الحسن الحنفي.
من مشايخه: أبو عبد الله الصيمري، وقرأ على الحسن الصعبي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ الإسلام: "ذكره عبد الغافر فقال: وَجْهُ أئمة أصحاب أبي حنيفة في عصره، وصاحب القبول الخارج عن الحد المعهود" أ. هـ.
• الجواهر المضية: " ... وكان الكيا أبو الحسن المعروف بالهَرَّاسي يحكى عن الصندلي حدة الخاطر، مع التَّهاتر" أ. هـ.
• طبقات المفسرين للداودي: "قال الهمذاني: كان الصندلي يستعمل السنة في ملابسه ويسعى ماشيًا إلى الجمعة فيسلم على كل من اجتاز به وكانت بينه وبين أبي محمّد الجويني إمام الشافعية وابنه أبي المعالي بعده مخالفة في الأصول والفروع ولكل واحد منهما طائفة ...
وله اليد الطولى في الكلام على مذهب المعتزلة" أ. هـ.
• الأعلام: "معتزلي - من الوعاظ - تزهد وانقطع عن زيارة السلاطين فرآه السلطان ملكشاه في الجامع فعاتبه، فقال: أردتُ أن تكون
* تاريخ الإسلام (وفيات ٤٣٦) ط. تدمري، غاية النهاية (١/ ٥٣٢)، تاريخ دمشق (٤١/ ٣٢٨)، مختصر تاريخ دمشق (١٧/ ٢١٨)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٠٨)، السير (١٧/ ٥٨٠)، طبقات الحفاظ (٤٢٥).
* الجواهر المضية (٢/ ٥٥٤)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٤٠٢)، معجم المفسرين (١/ ٣٥٨)، الأعلام (٤/ ٢٧٣)، معجم المؤلفين (٢/ ٤٢٦)، تاريخ الإسلام (وفيات ٤٨٤) ط. تدمري، هدية العارفين (١/ ٦٩٣).
