كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٨٦ - الشرقي - ج: 1 - ص: 52

كلام العلماء فيه:

* تكملة الصلة: "كان فقيهًا أصوليًا ناسكًا صادقًا بالحق، تغلب عليه العبادة، وهو أخو أبي بكر بن فسوم، وقد حدث عنه في تأليفه بحكايات".

وقال: "توفي .. بعد وفاة أخيه أبي بكر بنحو ثلاثة أعوام، وكان بينهما في المولد مثل ذلك" أ. هـ.

* غاية النهاية: "مقرئ صالح" أ. هـ.

وفاته: سنة (٦٤٢ هـ) اثنتين وأربعين وستمائة عن سن عالية.

٨٦ - الشَّرْقِي *

النحوي، اللغوي: إبراهيم بن عبد الله الأنصاري الإشبيلي، أَبو إسحاق ويعرف بالشرقي.

كلام العلماء فيه:

* بغية الوعاة: "قال ابن الزبير: كان إمامًا في حفظ اللغات وعلمها لم يكن في وقته بالمغرب من يضاهيه أو يقاربه في ذلك متقدمًا في علم العروض، مقصودًا في الناس مشكور الحال في علمه ودينه" أ. هـ.

وفاته: في حدود سنة (٦٥٠ هـ)، خمسين وستمائة، وقيل: (٧٥٠ هـ) خمسين وسبعمائة: وهو خطأ (١).

٨٧ - برهان الدين الحُكري *

اللغوي المقرئ: إبراهيم بن عبد الله بن علي بن يحيى بن خلف الحكري، المصري، أَبو إسحاق، الشيخ برهان الدين.

ولد: سنة (٦٧٠ هـ) سبعين وستمائة، وقيل (٦٧٢ هـ) اثنتين وسبعين وستمائة.

من مشايخه: التقي الصائغ، ونور الدين علي بن ظهير، وسمع الحديث من الأبرقوهي والدمياطي وآخرين.

من تلامذته: محمد بن أحمد بن علي بن اللبان، والشيخ خليل بن عثمان القرافي، وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* طبقات الإسنوي: "كان إمامًا في علم القراءات، نحويًا، مفسرًا، كريمًا كثير المروءة طارحًا للتكليف، حسن الاعتقاد والتلاوة في المحراب، يُضرب به المثل فيه .. " أ. هـ.

* غاية النهاية: "شيخ مشايخ الإقراء بالديار المصرية أستاذ كامل ماهر ... انتهت إليه رئاسة القراءة والتجويد مع حسن الصوت وجودة الأداء في الديار المصرية ورحل الناس إليه من الأقطار وكان ذا مروءة ونزاهة وقضاء لحقوق الأصحاب مع فقر وجودة طباع ودين" أ. هـ.

* المقفى: "كان قد أوتي مع حسن القراءة طيب

---

* البغية (١/ ٤١٦)، الشذرات (٨/ ٢٨٣).
(١) قلت: نقل كل من بغية الوعاة والشذرات كلام ابن الزبير في ترجمة إبراهيم بن عبد الله الأنصاري وابن الزبير توفي سنة (٧٠٧ هـ) وقيل (٧٠٨ هـ)، ولذلك فإن سنة الوفاة التي ذكرها السيوطي (في سنة ٦٥٠ هـ) هي الصحيحة وأما ما ذكره ابن العماد (٧٥٠ هـ) فهو خطأ واضح.
* غاية النهاية (١/ ١٧)، الدرر الكامنة (١/ ٣٠)، المقفى الكبير (١/ ٢٣٣)، بغية الوعاة (١/ ٤١٥)، الشذرات (٨/ ٢٧١) طبقات الشافعية للإسنوي (١/ ٤٥٩).