للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

وأبو بكر المزرفي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• المنتظم: "كان ثقة إمامًا في القراءات والحديث" أ. هـ.

• معرفة القراء: "أحد الحذاق ... كتب الكثير بخطه وعني بالقراءات" أ. هـ.

• تاريخ الإسلام: "قال السمعاني: كان إمامًا في القراءات ضابطا لها كتب بخطه الكثير من القراءات والحديث والكتب الكبار في معاني القرآن. وكان ثقة" أ. هـ.

• غاية النهاية: "مقريء حاذق ناقل" أ. هـ.

وفاته: سنة (٤٨٩ هـ) تسع وثمانين وأربعمائة.

من مصنفاته: صنف كتاب "الإيجاز" في القراءات.

٣١٤٣ - أبيّ النرسي *

المقرئ: محمّد بن علي بن ميمون، أبو الغنائم، النرسي، ولقب بـ (أبيّ)؛ لجودة قراءته.

ولد: سنة (٤٢٤ هـ) أربع وعشرين وأربعمائة.

من مشايخه: الشريف أبو عبد الله بن عبد الرحمن الحسني، وأبو بكر محمّد بن إسحاق وغيرهما.

من تلامذته: أبو الفتح نصر المقدسي، وأبو الفضل محمّد بن ناصر وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الأنساب: "كان حافظًا من أهل الخير والعلم، متقنًا ثبتًا صالحًا" أ. هـ.

• المنتظم: "وكان يورق للناس بالأجرة، وقرأ القرآن بالقراءات وأقرأ وصنف وكان ذا فهم، ثقة، ختم به علم الحديث ببلده .. أنبأنا شيخنا أبو بكر بن عبد الباقي، قال سمعت أبا الغنائم بن النرسي يقول: ما بالكوفة أحد من أهل السنة والحديث إلا أبيًا .. وقال شيخنا ابن ناصر، ما رأيت مثل أبي الغنائم في ثقته وحفظه وكان يعرف حديثه بحيث لا يمكن أحدًا أن يدخل في حديثه ما ليس منه. وكان من قوام الليل" أ. هـ.

• مختصر تاريخ دمشق: "وكان شيخًا ثقة مأمونًا، فهمًا للحديث، عارفًا بما يحدث، كثير التلاوة للقرآن" أ. هـ.

• تاريخ الإسلام: "وقد وصفه عبد الوهاب الأنماطي بالحفظ والإتقان وقال: كانت له معرفة ثاقبة انتهى قرأ عليه أبو طاهر بن سلفة حديثًا فأنكره، وقال: ليس هذا من حديثي، فسأله عن ذلك فقال: أعرف حديثي كله، لأني نظرت فيه مرارًا، فما يخفى على منه شيء ... وكان أبو عامر العبدري يثني عليه ويقول: ختم هذا الشأن بأبي رحمه الله" أ. هـ.

وفاته: سنة (٥١٠ هـ) عشر وخسمائة.

من مصنفاته: "ثواب قضاء حوائج الإخوان


* الأنساب (٥/ ٤٧٩)، المنتظم (١٧/ ١٥٠)، اللباب (٣/ ٢٢١)، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (٢٣/ ١٢٠)، عيون التواريخ (١٢/ ٦٧)، السير (١٩/ ٢٧٤)، العبر (٤/ ٢٢)، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٢٦٠)، تاريخ الإسلام (وفيات منة ٥١٠) ط. تدمري، الوافي (٤/ ١٤٣)، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (٨)، التقييد (٩٥)، طبقات الحفاظ (٤٥٨)، الشذرات (٦/ ٤٧)، الأعلام (٦/ ٢٧٨)، معجم المؤلفين (٣/ ٥٥٠)، النجوم (٥/ ٢١٢)، تاريخ دمشق (٥٤/ ٣٩٥).