ولد: سنة (٥٣٧ هـ) سبع وثلاثين وخمسمائة.
من مشايخه: أبو الفتح نصر الله بن محمّد بن عبد القوي اللاذقي، وأبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي وغيرهما.
من تلامذته: ابن خليل، وابن النجار، وأبو بكر محمّد بن النُّشبيّ وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* التكملة لوفيات النقلة: "كان حسن الأخذ ضابطًا ... وكان فاضلًا.
أقرأ وصنف في القراءات" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "كان عَسِرًا في الرواية ولا يسمع إلا من أصل ولم يكن ممن يفهم الحديث، لكنه كان مواظبًا على تلاوة القرآن".
وقال: "قد سمع من السراج بن شحاتة في رجب سنة سبع عشرة، ولعسارته انقطع حديثه بوقت، وإلا فقد وقع لنا حديث أقرانه دُونه" أ. هـ.
وفاته: سنة (٦١٨ هـ) ثمان عشرة وستمائة.
٣٦٨٨ - ابن سَلَامة *
النحوي، المفسر: هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي، أبو القاسم الضرير.
من مشايخه: أبو بكر بن مالك القطيعي وغيره.
من تلامذته: أبو الحسن علي بن القاسم الطابخي، وابن بنته رزق الله التّميمي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* المنتظم: "أنبأنا محمّد بن أبي الظاهر البزاز عن أبي طالب العشاري حدثنا هبة الله بن المقرئ حدثنا هبة بن سلامة المفسر: قال: كان لنا شيخ نقرأ عليه في باب محول فمات بعض أصحابه فرآه الشيخ في النوم فقال ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي. قال: فما حالك من منكر ونكير؟ قال: يا أستاذ لما أجلساني وقالا من ربك؟ من نبيك؟ ألهمني الله عزَّ وجلَّ أن قلت لهما: بحق أبي بكر وعمر دعاني فقال أحدهما للآخر قد أقسم علينا بعظيم (١) دعه فتركاني وانصرفا؟ " أ. هـ.
* البداية: "كان من أعلم الناس وأحفظهم للتفسير وكانت له حلقة في جامع المنصور" أ. هـ.
* غاية النهاية: "الضرير، المفسر، صاحب (الناسخ والمنسوخ) المشهور إمام حافظًا" أ. هـ.
* الشذرات: "كان من أحفظ الأئمة للتفسير، وكان ضريرًا .. " أ. هـ.
وفاته: سنة (٤١٠ هـ) عشر وأربعمائة.
من مصنفاته: "الناسخ والمنسوخ في القرآن" صغير، و"الناسخ والمنسوخ من الحديث"، و"المسائل المنثورة" في النحو.
* تاريخ بغداد (١٤/ ٧٠)، المنتظم (١٥/ ١٣٨)، معجم الأدباء (٦/ ٢٧٧١)، تاريخ الإسلام (وفيات ٤١٠) ط. تدمري، تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٥١)، العبر (٣/ ١٠٤)، البداية والنهاية (١٢/ ١٠)، غاية النهاية (٢/ ٣٥١)، بغية الوعاة (٢/ ٣٢٣)، طبقات المفسرين للسيوطي (١٠٧)، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٣٤٨)، الشذرات (٥/ ٦١)، كشف الظنون (٢/ ١٩٢١)، الأعلام (٨/ ٧٢)، معجم المؤلفين (٤/ ٥٦)، معجم المطبوعات لسركيس (١٢٠).
(١) وهل يجوز أن يقسم بغير الله؟ سبحانك هذا بهتان عظيم! .
