كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١٩٥ - النخعي - ج: 1 - ص: 120

ولد: في شعبان سنة (٦٨٧ هـ) سبع وثمانين وستمائة.

من مشايخه: أخذ العلم عن أبيه.

كلام العلماء فيه:

• الدرر: "شارك في القراءات والأصلين وله نظم ولي القضاء ببعض بلاد المغرب وكان حسن الخط كثيرًا له مشاركة في العلوم" أ. هـ.

• معجم المؤلفين: "صوفي، له زهر الأكمام في قصة يوسف" أ. هـ.

• الأعلام: "وكان عالمًا بالتوثيق - فقيه مالكي أندلسي" أ. هـ.

وفاته: في جمادى الآخرة سنة (٧٥١ هـ) إحدى وخمسين وسبعمائة.

من مصنفاته: "زهر الأكمام في قصة يوسف".

١٩٥ - النخعي *

المفسر المقرئ: إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود، النخعي الكوفي أبو عمران.

ولد: سنة (٤٦ هـ) ست وأربعين للهجرة.

من مشايخه: قرأ على الأسود بن يزيد، وعلقمة بن قيس وغيرهما.

من تلامذته: قرأ عليه سليمان الأعمش، وطلحة بن مصرف، وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• ميزان الاعتدال: "قلت -أي الذهبي- كان لا يُحكم العربية، وربما لحن ونقموا عليه قوله: لم يكن أبو هريرة فقيها.

قال يونس بن بكير، عن الأعمش: وما رأيت أحدًا أورد حديثًا لم يسمعه من إبراهيم.

قلت: استقر الأمر على أن إبراهيم حجة، وأنه إذا أرسل عن ابن مسعود وغيره فليس ذلك محجة" أ. هـ.

• غاية النهاية: "الإمام المشهور الصالح الزاهد العالم .. " أ. هـ.

• تهذيب التهذيب: "قال العجلي: رأى عائشة رؤيا، وكان مفتي أهل الكوفة وكان رجلًا صالحًا فقيهًا متوقيًا قليل التكليف ومات وهو مختف من الحجاج. قال الأعمش: كان إبراهيم خيرًا في الحديث.

وقال الشعبي: ما ترك أحدًا أعلم منه.

قال ابن معين: مراسيل إبراهيم أحب إلي من مراسيل الشعبي" أ. هـ.

• الوافي: "قال الشعبي: أنا أفقه منك حيًّا وأنت أفقه مني ميتًا" أ. هـ.

• تذكرة الحفاظ: "كان من العلماء ذوي الإخلاص.

---

* التاريخ الكبير للبخاري: (١/ ٣٣٣)، الجرح والتعديل (٢/ ١٤٤)، الثقات لابن حبان (٤/ ٨)، حلية الأولياء (٤/ ٢١٩)، صفة الصفوة (٣/ ٨٦)، طبقات ابن سعد (٦/ ٢٧٠)، جمهرة أنساب العرب (٤١٥)، الكامل (٢/ ٥٩) و (٥/ ٢١)، وفيات الأعيان (١/ ٢٥)، تهذيب الكمال (٢/ ٢٣٣)، تذكرة الحفاظ (١/ ٧٣)، العبر (١/ ١١٣)، السير (٤/ ٥٢٠)، ميزان الاعتدال (١/ ٢٠٣)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة العاشرة) ط. تدمري، الوافي (٦/ ١٦٩)، البداية والنهاية (٩/ ١٤٠)، غاية النهاية (١/ ٢٩)، تهذيب التهذيب (١/ ١٥٥)، طبقات الحفاظ (٢٩)، الشذرات (١/ ٣٨٧)، كشف الظنون (١/ ٤٣٠)، معجم المفسرين (١/ ٢٤)، الأعلام (١/ ٨٠).