كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٤٦٣ - عمر المقريء - ج: 2 - ص: 1766

* تاريخ الإسلام: "قال إسماعيل بن سعيد المعدل: كان أَبو عمر القاضي يقول: ما زلت مُرَوعًا من مسألة تجيئني من السّلطان، حتَّى نشأ أبو الحسين" أ. هـ.

* البداية: "وكان مشكور السيرة في القضاء، عدلًا ثقة إمامًا" أ. هـ.

* الديباج: "كان حافظًا للحديث، ذا استبحار في الفقه، وتقدم في النحو واللغة، وحظ جزيل من البلاغة نظمها ونثرها .. وأفتى أَبو الحسين بقتل الحلَّاج الذي يقول بالحلول والتأله وقتل بفتواه وفتوى أبي الفرج المالكي .. " أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٢٨ هـ) ثمان وعشرين وثلاثمائة.

من مصنفاته: "نقد كتاب الصيرفي "و"الفرج بعد الشدة" و"الرد على من أنكر إجماع أهل المدينة".

٢٤٦٣ - عمر المقريء *

المقرئ: عمر بن محمَّد بن عبدِ الصمد بن اللَّيث بن بيان (١) بن خداش، أَبو محمد.

من مشايخه: جعفر بن محمّد بن العباس البزاز، والحسين بن محمَّد وغيرها.

من تلامدته: بشرى بن عبدِ الله، محمّد بن عمر بن بُكير وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* تاريخ بغداد: "كان أحد عباد الله الصالحين .. ثقة". أ. هـ.

* معرفة القراء: "البغدادي المقرئ الزاهد ... وكان موصوفًا بالعبادة" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٧٤ هـ) أربع وسبعين وثلاثمائة، وقد قارب التسعين أو جاوزها.

٢٤٦٤ - ابن عَرَّاك الحَضْرَمي *

المقرئ: عمر بن محمَّد بن عراك، أَبو حفص، الحضرمي المصري.

من مشايخه: حمدان بن عون، وعبد الحميد بن مسكين وغيرهما.

من تلامذته: أحمد بن علي بن هاشم، وأَبو الفتح فارس بن أحمد وجماعة.

كلام العلماء فيه:

* معرفة القراء: "كان متبحرًا في قراءة ورش، وكان يقول: أنا كنت السبب في تأليف أبي جعفر بن النحاس كتاب (اللامات) بمصر" أ. هـ.

* تاريخ الإسلام: "المقرئ المجود ... وكان ابن عراك من كبار المقرئين" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٨٨ هـ) ثمان وثمانين وثلاثمائة.

---

* تاريخ بغداد (١١/ ٢٦٠)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٧٤) ط. تدمري، معرفة القراء (١/ ٣٢٦)، غاية النهاية (١/ ٥٩٧).
(١) في معرفة القراء: ابن بُنان، وكذا في غاية النهاية والذي أثبتناه من تاريخ بغداد.
* تاريخ الإسلام (وفيات ٣٨٨) ط. تدمري، معرفة القراء (١/ ٣٥٤)، غاية النهاية (١/ ٥٩٧)، العبر (٣/ ٤٠)، الشذرات (٤/ ٤٧٣)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٢٠)، السير (١٦/ ٤٩٥).