وتتعلق بكتاب هذه الأمة الأجل الأعظم.
فمثل هذه الدعابات الفارغة، لا تجوز في أي حال من الأحوال" أ. هـ.
* ميزان الميزان: "قال عبد الله: وقلت لأبي: حدثنا عثمان، حدثنا جرير عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين بن عليّ عن فاطمة الكبرى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لكل بني أبٍ عُصبة ينتمون إليه إلا ولد فاطمة أنا عصبتهم).
وقلت له: حدثنا عثمان، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ثور بن يزيد عن أبي الزبير، عن جَابِر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (تسليم الرجل بأُصبع واحدةٍ يُشير بها فعلُ اليهود).
فأنكر أبي هذه الأحاديث مع أحاديث من هذا النحو أنكرها جدًّا، وقال: هذه موضوعة أو كأنها موضوعة.
وقال أبي: أبو بكر أخوه أحب إلي من عثمان. فقلت: لأنّ يحيى بن معين يقول: إن عُثْمَان أحب إلي. فقال أبي: لا.
ورواها أبو عليّ بن الصواف عن عبد الله عن أبيه وزاد فقال: ما كان أخوه أبو بكر لا يُطنِّفُ نفسه لشيءٍ من هذه الأحاديث. نسأل الله السَّلامة" أ. هـ.
* تهذيب التهذيب: "قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ابن أبي شيبة ما تقول فيه -أعني أبا بكر- فقال: ما علمت إلا خيرًا وكأنه أنكر المسألة عنه قلت لأبي عبد الله: فأخوه عُثْمَان فقال: وأخوه عُثمَان ما علمت إلا خيرًا وأثنى عليه ... ابن أبي شيبة فقال مات محمّد بن مهران الحمال فكرر محمّد بن مسلم عليه فكرر ثلاثًا لا يزيد على ذلك وقال فضلك الرازي سألت ابن معين عن محمّد بن حميد الرازي فقال: ثقة، وسألته عن عُثْمَان بن أبي شيبة فقال: ثقة فقلت: من أحب إليك ابن حميد أو عُثْمَان؟ فقال: ثقتين أمينين مأمونين.
وقال الحسين بن حيان عن يحيى: ابنا أبي شيبة عُثْمَان وعبد الله ثقتان صدوقان ليس فيه شك وقال أبو حَاتِم: سمعت رجلًا يسأل محمّد بن عبد الله بن نمير عن عُثْمَان فقال سبحان الله ومثله يسأل عنه إنما يسأل هو عنا وقال ابن أبي حَاتِم عن أبيه: كان عُثمَان أكبر من أبي بكر إلا أن أبا بكر صنف قال وقال أبي هو صدوق" أ. هـ.
* تقريب التهذيب: "ثقة حافظ شهير وله أوهام، وقيل كان لا يحفظ القرآن" أ. هـ.
* الأعلام: "كان ثقة مأمونًا، وحُكيت عنه تصحيفات لبعض الآيات كأنها على سبيل الدعابة" أ. هـ.
وفاته: سنة (٢٣٩ هـ) تسع وثلاثين ومائتين.
من مصنفاته: صنف "المسند"، و"التفسير".
٢٠٩٦ - التَّوْزَري *
المقرئ: عُثمَان بن محمّد بن عُثمَان بن أبي بكر بن محمّد بن داود التَّوْزَري، فخر الدين، المالكي، المجاور بمكة.
* معرفة القراء (٢/ ٧٣٣)، غاية النهاية (١/ ٥١٠)، معجم شيوخ الذهبي (٣٤٧)، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٥٠٢)، السلوك (٢/ ١ / ١٣٣)، الدرر الكامنة (٣/ ٦٤)، درة الحجال (٣/ ٢٠٩)، الشذرات (٨/ ٦٠)، ذيول العبر (٧٤)، المعجم المختص (١٠٩).
