كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٦٣ - ابن الأخنف - ج: 1 - ص: 161

الخاوَراني (١)، أَبو الفضل يلقب بالمحدويه: هكذا ذكره ياقوت، وقال في الوافي: يلقب بالجد.

من مشايخه: قال ياقوت في المعجم: "وكتب عني الكثير، وفارقته في سنة سبع عشرة وستمائة" أ. هـ.

كلام العلماء فيه:

* معجم الأدباء: "لقيته بعرف سرين، وهو شاب فاضل بارع قيمّ بعلم النحو محترف بالذكاء حافظ للقرآن" أ. هـ.

وفاته: (٦٢٠ هـ) عشرين وستمائة، وعمره نحو (٣٠ سنة).

من مصنفاته: له كتابين صغيرين في النحو، وشرع في أشياء، فلم تمهله المنية ليتمها. وله كتاب "شرح المفصل" للزمخشري.

٢٦٣ - ابن الأَخْنَف *

اللغوي، المفسر أحمد بن أبي بكر بن عمر، أَبو العباس بن الأخنف.

ولد: (٦٤١ هـ) إحدى وأربعين وستمائة.

من مشايخه: العباس بن منصور وغيره.

كلام العلماء فيه:

* العقود اللؤلؤية: "له مصنفات مفيدة في التفسير واللغة والحديث، وكان عارفًا حافظًا نقالًا للمذهب درس بالمدرسة الشرفيّة، ثم المؤيديّة بتعز، فدرس بها وانتفع به جماعة" أ. هـ.

* معجم المفسرين: "مفسر، فقيه، حافظ للحديث، لغوي، من أهل بلدة "جبلة" في اليمن" أ. هـ.

وفاته: سنة (٧١٧ هـ) سبغ عشرة وسبعمائة.

من مصنفاته: له مصنفات في التفسير واللغة والحديث.

٢٦٤ - بهاء الدين الرَّبْعيّ *

اللغوي: أحمد بن أبي بكر بن عزام (٢) بن إبراهيم بن ياسين بن أبي القاسم محمّد ابن إسماعيل ... ، بهاء الدين الربعيّ الأسواني المحتد، الشافعي.

ولد: سنة (٦٦٤ هـ). أربع وستين وستمائة.

من مشايخه: أَبو العباس المرسيّ والشيخ شمس الدين الأصبهاني والعلم العراقي وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

* المقفى: "قرأ الفقه والأصول والنحو، .. وتصدر في إقراء العربية في الإسكندرية، وصحب الشيخ أبا العباس المرسى وأخذ عنه التصوّف ... وكان مقدامًا متدينًا .. " أ. هـ.

* طبقات الأولياء: "كان يسمع الأذان من العرش، وكان إذا زار المرسي كلمه من ضريحه" أ. هـ.

* قلت: وله غير ذلك من الأحوال والمكاشفات

---

(١) قال ياقوت: خاوَرَان: قرية من نواحي خلاط. أ. هـ. معجم البلدان (٢/ ٣٤١).
* بغية الوعاة (١/ ٢٩٩)، الأعلام (١/ ١٠٤)، معجم المفسرين (١/ ٣١)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٣٤) العقود اللؤلؤية (١/ ٣٤٦) وفيها ابن الأحنف، وقال: سمي أَبوه بذلك لخنف كان به. أ. هـ.
* الدرر الكامنة (١/ ١١٩)، المقفى الكبير (١/ ٦٨٣)، السلوك (٢/ ١ / ٢١٢)، طبقات الأولياء (٥١٤).
(٢) وقيل عرام كما في السلوك.