كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٤٣٢ - ابن عقدة - ج: 1 - ص: 279

كلام العلماء فيه:

• إنباه الرواة: "هو نحوي ابن نحوي ابن نحوي." أ. هـ.

• العبر: "شيخ الديار المصرية في العربية" أ. هـ.

• بغية الوعاة: "كان شيخه الزجاج يفضله على أبي جعفر النحاس، ولا يزال يثني عليه عند كل من قدم من مصر إلى بغداد، ويقول لهم: لي عندكم تلميذ من صفته كذا وكذا، فيقال له: أبو جعفر النحاس؟ فيقول: بل أبو العباس ابن ولاد" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٣٢ هـ) اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.

من مصنفاته: "المقصور والممدود" و "انتصار سيبويه على المبرد" وهو من أحسن الكتب.

٤٣٢ - ابن عُقْدة *

النحوي: أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني الكوفي، أبو العباس، المعروف بابن عقدة.

من مشايخه: أبو جعفر بن عبيد الله بن المنادي، وأحمد بن عبد الحميد الحارثي، والحسن بن علي بن عفان، وخلق كثير.

من تلامذته: الطبراني، وابن عدي، وابن جُميع الغساني، وخلائق.

كلام العلماء فيه:

• السير: "أخبرنا أبو الغنائم المسلم بن محمد القيسي، والمؤمل بن محمد البالسي -كتابة- قالا: أخبرنا أبو اليمن الكندي، أخبرنا أبو منصور الشيباني، أخبرنا أبو بكر الحافظ، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى الطلحي، حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا شريك، عن أبي الوليد، عن الشعبي، عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا عنده، وأقبل أبو بكر وعمر: (يا عليّ هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين. إلا النبيين والمرسلين) (١).

وبه إلى الحافظ أبي بكر: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ، حدثنا أبو

---

* تاريخ بغداد (٥/ ١٤)، معجم شيوخ ابن جميع (١٦٧)، المنتظم (١٤/ ٢٣٥)، سير أعلام النبلاء (١٥/ ٣٤٠)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٣٩)، ميزان الاعتدال (١/ ٢٨١)، العبر (٢/ ٢٣٠)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٣٢ ط. تدمري)، الوافي (٧/ ٣٩٥)، لسان الميزان (١/ ٣٦٩)، طبقات الحفاظ (٢٣٨)، النجوم (٣/ ٢٨١)، شذرات (٤/ ١٨٩)، البداية والنهاية (١١/ ٢٢٢) أعيان الشيعة (٩/ ٢٨٦)، روضات الجنات (١/ ٢٠٨)، هدية العارفين (١/ ٦٠)، إيضاح المكنون (١/ ٣٠٧) (٢/ ٢٦٠) الأعلام (١/ ٢٠٧)، معجم المؤلفين (١/ ٢٦٦)، التنكيل (١/ ١٧٦).
(١) قال محقق السير شعيب الأرنؤوط في الحديث: "حديث صحيح، وأخرجه من حديث علي الترمذي (٣٦٦٦) وابن ماجه (٩٥)، والخطيب في تاريخه ١٠/ ١٩٢، وفي سنده الحارث الأعور وهو ضعيف، وأخرجه الدولابي في "الكنى" ٢/ ٩٩، وسنده حسن، وأخرجه عبد الله في زوائد مسند أبيه ١/ ٨٠ بسند قابل للتحسين، وأخرجه من حديث أنس الترمذي (٣٦٦٤) ورجاله ثقات غير محمد بن كثير الصنعاني المصيصي، فإنه كثير الغلط، وأخرجه من حديث أبي جحيفة ابن ماجه (٩٥) وابن حبان (٢١٩٢) وسنده قوي في الشواهد، وأخرجه من حديث جَابر الطبراني في الأوسط" وأخرجه من حديث أبي سعيد الخدري البزار والطبراني في الأوسط, وفي كليهما ضعف انظر (المجمع) ٩/ ٥٣" أ. هـ.