خطًا وأجودهم ضبطًا، كاتبًا بليغًا، شاعرًا مجيدًا مولدًا على غفلة كانت فيه معروفة منه ولم يكن الحديث بضاعته، غلب عليه علم النحو والآداب" أ. هـ.
• الذيل والتكملة: "كان إمامًا متقدمًا بارعًا في علوم اللسان نحوًا ولغة وأدبًا.
وكانت فيه غفلة شديدة عُرف بها وشهرت عنه" أ. هـ.
وفاته: سنة (٥٧١ هـ) إحدى وسبعين وخمسمائة.
من مصنفاته: "اختصار العقد"، و"القرط المذيل على كتاب الكامل للمبرد".
٢١٢٥ - ابن نُجَيَّة *
المفسر: علي بن إبراهيم بن نجا بن غنائم الأنصاري، زين الدين، أبو الحسن، المعروف بابن نُجَيَّة.
ولد: سنة (٥٠٨ هـ) ثمان وخمسمائة.
من مشايخه: أبو الحسن علي بن أحمد بن قُبَيس، وخاله شرف الإسلام عبد الوهاب، وغيرهما.
من تلامذته: السِّلَفي، والحافظ عبد الغني، وابن خليل، والضياء المقدسي، وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• السير: "الشيخ الإمام العالم الرئيس الجليل الواعظ الفقيه".
وقال: "كان صدرًا محتشمًا نبيلًا، ذا جاه ورياسة وسؤددٍ وأموالٍ وتجملٍ وافر واتصالٍ بالدولة".
ثم قال: "قال ابن النجار: كان مليح الوعظ، لطيف الطبع، حلو الإيراد، كثير المعاني، متدينًا، حميد السيرة، ذا منزلة رفيعة، وهو سبط الشيخ أبي الفرج.
قال أبو شامة: كان كبير القدر، مُعظَّمًا عند صلاح الدين وهو الذي نَمَّ على الفقيه عمارة اليمني وأصحابه بما كانوا عزموا عليه من قلب الدولة فشنقهم صلاح الدين، وكان صلاح الدين يكاتبه ويُحْضِرُه مجلسه وكذلك ولده الملك العزيز من بعده، وكان واعظًا مفسرًا سكن مصر وكان له جاه عظيم وحرمة زائدة، وكان يجري بينه وبين الشهاب الطوسي العجائب لأنه كان حنبليًا وكان الشهاب أشعريًا واعظًا، جلس ابن نُجيَّة يومًا في جامع القرافة فوقع عليه وعلى جماعة سقف، فعمل الطوسي فصلًا ذكره فيه {فَخَرَّ عَلَيهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ} [النحل: ٢٦]، جاء يومًا كلب يشق الصفوت في مجلس ابن نجية فقال: هذا من هناك: وأشار إلى جهة الطوسي" أ. هـ.
• العبر: "كان من رؤوساء العلماء، له وجاهة ودنيا واسعة وهمة عالية" أ. هـ.
• البداية والنهاية: "كان يعيش عيشًا أطيب من عش الملوك في الأطعمة والملابس وكان عنده أكثر من عشرين سرية من أحسن النساء كل واحدة بألف دينار يطوف عليهن ويغشاهن وبعد هذا كله مات فقيرًا ولم يخلف كفنًا" أ. هـ.
• ذيل طبقات الحنابلة: "قال ناصح الدين: كان
* معجم المفسرين (١/ ٣٥٠)، ذيل طبقات الحنابلة (١/ ٤٣٦)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٣٩٠)، النجوم (٦/ ١٨٣)، الشذرات (٦/ ٥٥٤)، الكامل (١١/ ٣٩٩)، التكملة لوفيات النقلة (١/ ٤٦٣)، العبر (٤/ ٣٠٧)، السير (٢١/ ٣٩٣)، البداية والنهاية (١٣/ ٣٩).
