والعربية وقال الشعر وأجاز. كان شديدا في مذهب التشيع من غير سب ولا رفض وزعموا أنه كان يخل بالصلاة" أ. هـ.
• أعيان الشيعة -بعد أن ذكر كلام الذهبي السابق في معجم الشيوخ-: "نسبته إلى الإخلال بالصلاة ناشئ عن عدم صلاته أحيانا خلف من لا يعتقد عدالته فيظنون به ذلك، والذهبي لم ير عليه ضوءا في دينه لأنه شيعي وكذلك الخفاش لا يرى الضوء ورميه بعظائم ليس إلا للتشيع" أ. هـ.
• قلت: هذا دأب أهل التشيع يطعنون بعلماء أهل السنة كلما سنح لهم ذلك فانظر كيف نبز هذا الشيعي الحاقد بالإمام الذهبي بأنه كالخفاش، فنقول له إن الخفاش أنقى فطرة منك أيها الشيعي الحاقد، والله أعلم بمن هو أهدى سبيلا.
وفاته: سنة (٧١٦ هـ) ست عشرة وسبعمائة.
من مصنفاته: "التذكرة الكندية" أدب وأخبار وعلوم و "ديوان شعر".
٢٣٨٩ - أبو الحسن الأثرم *
النحوي، اللغوي: علي بن المغيرة، أبو الحسن، الملقب بالأثرم.
من مشايخه: سمع أبا عبيدة معمر بن المثنى، وأبا سعيد الأصمعي وغيرهما.
من تلامذته: الزبير بن بكار، والحسن بن مكرم، وأحمد بن أبي خيثمة، وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ بغداد: "صاحب النحو والغريب واللغة .. " أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "كان من كبار علماء اللسان ببغداد .. وكان مقبول الرواية بصير بالنحو والعربية" أ. هـ.
وفاته: (٢٣٢ هـ) اثنتين وثلاثين ومائتين.
من مصنفاته: له "النوادر" و "غريب الحديث".
٢٣٩٠ - دوخلة *
النحوي، اللغوي: علي بن منصور بن طالب الحلبي، أبو الحسن، يعرف بالقارح، ويلقب بدوخلة.
ولد: سنة (٣٥١ هـ) إحدى وخمسين وثلاثمائة.
من مشايخه: أبو علي الفارسي، وسداد بن إبراهيم الجزري الظاهر وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• معجم الأدباء: "شعره يجري مجرى شعر المعلمين قليل الحلاوة خاليا من الطلاوة" أ. هـ.
• الوافي: "هو الذي كتب إلى أبي العلاء المعري رسالة مشهورة تعرف بـ (رسالة ابن القارح) وأجابه المعري بـ (رسالة الغفران). كان شيخا من
* الثقات لابن حبان (٨/ ٤٧٠)، تاريخ بغداد (١٢/ ١٠٧)، نور القبس (٢١٥)، مراتب النحويين (٩٤)، مختصر تاريخ دمشق (١٨/ ١٧٨)، الأنساب (١/ ٨٣)، نزهة الألباء (١٢٦)، معجم الأدباء (٥/ ١٩٧٠)، اللباب (١/ ٢١)، الكامل (٧/ ٣٥)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة ٢٣٢) ط. تدمري، الوافي (٢٢، ٢١٤)، النجوم (٢/ ٢٦٤)، بغية (٢/ ٢٠٦)، الأعلام (٥/ ٢٣)، (معجم المؤلفين (٢/ ٥٣٣).
* بغية الوعاة (٢/ ٢٠٧)، معجم الأدباء (٥/ ١٩٧٤)، الوافي (٢٢/ ٢٣٣)، بغية الطلب (٩/ ٤١٩١).
