من مصنفاته: "درة الملتقط" في خلق الخيل، و"حلية الأديب" في اختصار الغريب المصنف للشيباني.
٣١٥٧ - ابن عسكر *
النحوي، اللغوي: محمّد بن علي بن الخضر بن هارون الغساني المالقي، أبو عبد الله يعرف بابن عسكر.
ولد: قريبًا من سنة (٥٨٤ هـ) أربع وثمانين وخمسمائة.
من مشايخه: أبو سليمان بن حوط الله، وأبو علي الرندي وغيرهما.
من تلامذته: ابن الأبار، وأبو بكر بن أبي العيون وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تكملة الصلة: "ولي قضاء بلده مرتين ... وكان فقيهًا، مجيدًا لعقد الشروط، حافظًا للغة، أديبًا بليغًا مشاركًا في العربية وقرض الشعر" أ. هـ.
• البغية: "قال ابن عبد الملك: كان نحويًّا ماهرًا، مجودًا متوقد الذهن .. من رواة الحديث تاريخيًا حافظًا فقيهًا مشاورًا، دربًا بالفتوى، متين الدين تام المروءة معظمًا عند الخاصة والعامة ... لا تأخذه في الله لومة لائم"أ. هـ.
وفاته: سنة (٦٣٦ هـ) ست وثلاثين وستمائة.
من مصنفاته: "المشرع الروي في الزيادة على غريب الهروي" و"نزهة الناظر في مناقب عمار بن ياسر".
٣١٥٨ - ابن عربي *
النحوي، اللغوي، المفسر محمّد بن عليّ بن محمّد بن أحمد بن عبد الله، أبو بكر الطائي، الحاتمي الأندلسي المرسي، محيي الدين، المعروف بابن العربي، ويعرف أيضًا بالقشيري لتصوفه.
ولد: سنة (٥٦٠ هـ) ستين وخمسمائة.
من مشايخه: أبو الحسين علي بن أبي نصر فتح بن عبد الله البجائي، وأبو القاسم خلف بن بشكوال، وأبو بكر محمّد بن خلف بن صاف وغيرهم.
من تلامذته: الصدر القونوي الروعي، وغيره.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ الإسلام: "قدوة أهل الموحدة قرأت
* البغية (١/ ١٧٩)، تاريخ الإسلام (وفيات ٦٣٦) ط. تدمري، تكملة الصلة (٢/ ٦٤١)، الإحاطة (٢/ ١٧٢).
* التكملة لوفيات النقلة (٣/ ٥٥٥)، فوات الوفيات (٣/ ٤٣٥)، السير (٢٣/ ٤٨)، العبر (٥/ ١٥٨)، ميزان الاعتدال (٦/ ٢٦٩)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة ٦٣٨) ط. تدمري، عنوان الدراية (١٥٦)، البداية والنهاية (١٣/ ١٦٧)، طبقات الأولياء لابن الملقن (٤٦٩)، المقفى (٦/ ٣٤٨)، النجوم (٦/ ٣٣٩)، مفتاح السعادة (١/ ٢٣٢)، لسان الميزان (٥/ ٣٠٧)، طبقات المفسرين للسيوطي (٩٨)، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٢٠٤)، الشذرات (٧/ ٣٣٢)، نفح الطيب (٢/ ٣٧٥)، طبقات الشعراني (١/ ١٦٣)، جامع كرامات الأولياء (١/ ١١٨)، هدية العارفين (٢/ ١١٤)، الأعلام (٦/ ٢٨١)، معجم المطبوعات لسركيس (١٧٥)، جهود علماء الحنفية (٣/ ١٣١٦، ١٣٢٤، ١٣٣٨)، غاية الأماني (١/ ٣٩٠، ٤٢٦) و (٢/ ٩١، ٣٧٣)، جلاء العينين (٦٩)، مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية (١/ ٤٧)، تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي (١/ ٥٢٦).
