كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٣٧١٥ - الأشجعي - ج: 3 - ص: 2873

وفاته: سنة (٣٩٢ هـ) اثنتين وتسعين وثلاثمائة.

٣٧١٥ - الأشجعي *

المقرئ: الوليد بن عتبة بن بنان، أبو العباس، الدمشقي، الأشجعي.

ولد: سنة (١٧٦ هـ) ست وسبعين ومائة.

من مشايخه: الوليد بن مسلم، وبقية، وضمرة بن ربيعة وغيرهم.

من تلامذته: أبو زرعة، وجعفر الفريابي، وعمر بن سعيد المنبجي وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

* التاريخ الكبير: "معروف الحديث" أ. هـ.

* ميزان الاعتدال: "ذا صدق متأخر" أ. هـ.

* تاريخ الإسلام: "كان القُراء بدمشق الذين يحكمون القراءة الشامية العثمانية ويضبطونها: هشام، وابن ذكوان، والوليد بن عتبة" أ. هـ.

* غاية النهاية: "مقرئ حاذق معروف ضابط" أ. هـ.

* تقريب التهذيب: "ثقة من العاشرة" أ. هـ.

وفاته: سنة (٢٤٠ هـ) أربعين ومائتين.

٣٧١٦ - الطَّبِيخِيّ *

النحوي: وليد بن عيسى بن حارث بن سالم بن موسى الطبيخي (١)، أبو العباس الأندلسي.

كلام العلماء فيه:

* تاريخ علماء الأندلس: "كان بصيرًا بالشعر، حسن الاستنباط لمعانيه، جيد النظر فيه، شرح شعر أبي تمام الطائي، وشعر مسلم بن الوليد، فأخذ الناس عنه هذه الشروحات. وكان مؤدبًا بعيد الاسم في التأديب، يتنافس فيه الملوك، وكان رجلًا طاهرًا، له حظ من رواية" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٥٢ هـ) اثنتين وخمسين وثلاثمائة.

من مصنفاته: شرح شعر أبي تمام الطائي، وشرح شعر مسلم بن الوليد.

٣٧١٧ - وَلّاد *

النحوي، اللغوي: وليد بن محمّد التميمي المصري المصادري، ويعرف بولاد.

من مشايخه: القعنبي، وأبو زرعة المؤذن وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* المنتظم: "كان نحويًّا مجودًا. وروى كتب النحو

---

* معرفة القراء (١/ ٢٠١)، غاية النهاية (٢/ ٣٦٠)، التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ١٥٠)، الجرح والتعديل (٤/ ٢ / ١٢)، الثقات لابن حبان (٩/ ٢٢٦)، حلية الأولياء (٦/ ١١٢)، تهذيب الكمال (٣١/ ٤٦)، ميزان الاعتدال (٧/ ١٣٤)، تهذيب التهذيب (١١/ ١٢٥)، تقريب التهذيب (١٠٣٩)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة - الرابعة والعشرين) ط. تدمري، مختصر تاريخ دمشق (٢٦/ ٣٣٥).
* بغية الوعاة (٢/ ٣١٨)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٢٥) ط. تدمري، تاريخ علماء الأندلس (٢/ ٨٧٣)، معجم المؤلفين (٤/ ٧٨).
(١) لقد نسب بالطبيخي لأنه طبخ رُبّه وأهداها لمؤدبة الحكيم أبي عبد الله محمّد بن إسماعيل فقال ما هذا؟ قال: طبيخ أجدتُ صنعته لك، فكان إذا غاب قال: أين الطبيخي؟ فلزمته هذه النسبة. انظر بغية الوعاة.
* المنتظم (١٢/ ١٩٠)، إنباه الرواة (٣/ ٣٥٤)، إشارة التعيين (٣٧٥)، البلغة (٢٣٧)، بغية الوعاة (٢/ ٣١٨).