وفاته: بحدود سنة (٤٢٤ هـ) أربع وعشرين وأربعمائة.
من مصنفاته: "الابتداء"، وله كتاب مختصر من علم أبي حنيفة في سبعة أجزاء واسمه "المغني".
١٨٥٠ - السَّعْدي *
اللغوي، المقرئ: عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن يزيد السّعدي اليَحْصُبي، أبو محمد، يعرف بابن الأديب.
من مشايخه: أبو جعفر البطروجي، وأبو الحسن بن الباذش وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الذيل والتكملة: "وكان عارفًا بالقراءات متقدمًا في الفقه متحققًا بالعربية والأدب يستظهر كتاب سيبويه كسورة من القرآن فدَّ أهل وقته في ذلك، وكانت له مشاركة في فنون من العلم غير ما ذكرنا" أ. هـ.
• بغية الوعاة: "قال ابن الزبير: كان أستاذًا نحويًّا، من أهل المعرفة التامة بالعربية والأدب" أ. هـ.
وفاته: سنة (٥٥٧ هـ)، وقيل: (٥٥٩ هـ) سبع وخمسين، وقيل: تسع وخمسين وخسمائة.
١٨٥١ - ابن القُرطبيّ *
النحوي، اللغوي: عبد الله بن الحسن بن أحمد بن يحيى بن عبد الله الأنصاري القرطبي المالقي، أبو محمد.
ولد: سنة (٥٥٦ هـ)، وقيل: (٥٥٨ هـ) ست وخمسين، وقيل: ثمان وخمسين وخمسمائة.
من مشايخه: أبوه، وأبو بكر بن الجد، وأبو عبد الله بن زَرْقون وغيرهم.
من تلامذته: أبو القاسم بن الطيلسان، وأبو أحمد جعفر بن زعرور وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تكملة الصلة: "وعني أتم العناية بالرواية ولقاء الشيوخ والرحلة في سماع العلم، وكتب الكثير. . . واستوسع في ذلك".
وقال: "وكان من أهل المعرفة الكاملة بصناعة الحديث والبصر بها والإتقان لها والحفظ لأسماء الرجال والتقدم -في ذلك- على الكمال. مع المعرفة بالقراءات ووجوهها، والمشاركة في علم العربية والآداب. وقد نوظر عليه: في كتاب سيبويه.
إلا أن الذي شهر به، ومال إليه علم الحديث والتصرف في فنونه والتحقق بالضبط، مع جودة الخط. ورث براعته عن أبيه، وأورثها بعده بنيه.
ولم يكن أحد يدانيه في حفظ التواريخ والجرح والتعديل إلا أفراد من أهل عصره.
قال ابن حوط الله: المحدثون بالأندلس ثلاثة: أبو محمد بن القرطبي، وأبو الربيع بن سالم، ويسكت عن الثالث فيُرَوْنه يُريد نفسه.
قلت -أي ابن الأبار- ولم يكن أبو القاسم الملاحي بدونهم.
وكان أبو محمد هذا كريم الخلال، حميد العشرة،
* بغية الوعاة (٢/ ٣٨)، الذيل والتكملة (٤/ ٢ / ٢١٧).
* بغية الوعاة (٢/ ٣٧)، تكملة الصلة (٢/ ٨٧٩)، تاريخ الإسلام (وفيات ٦١١) ط. بشار، الذيل والتكملة (٤/ ٢ / ١٩١)، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٩٦)، الشذرات (٧/ ٨٨)، التكملة لوفيات النقلة (٢/ ٣٢٠)، السير (٢٢/ ٦٩)، الأعلام (٤/ ٧٨).
