كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٦٧٥ - القرماني - ج: 1 - ص: 470

بكر النضري.

من مشايخه: أبوه، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

* تاريخ علماء الأندلس: "كان حافظًا للخبر متصرفًا في علم اللغة والنحو والشعر والطب، وكان شاعرًا مطبوعًا ومرسلًا بليغًا مع مشاركة في حفظ الرأي وعقد الشروط، لم ألق ممن لقيت من أهل إستجة آدب منه ... " أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٧٠ هـ) سبعين وثلاثمائة.

٦٧٥ - القَرَماني *

المفسر إسحاق بن محمَّد القرماني، الشهير بجمال خليفة الحنفي الصوفي.

كلام العلماء فيه:

* معجم المؤلفين: "مفسر صوفي عالم بالتصريف" أ. هـ.

* معجم المفسرين: "مفسر, صوفي، فقيه، حنفي، من أهل قرمان في وسط تركيا الآسيوية" أ. هـ.

وفاته: سنة (٩٣٣ هـ)، وقيل (٩٣٠ هـ)، وقيل (٩٣٤ هـ)، ثلاث وثلاثين، وقيل ثلاثين، وقيل: أربع وثلاثين وتسعمائة.

من مصنفاته: "تفسير" من سورة المجادلة إلى آخر القرآن و"حاشية على تفسير البيضاوي" و"رسالة في دوران الصوفية ورقصهم" وغير ذلك.

٦٧٦ - أبو عمرو الشيباني *

النحوي، اللغوي، المفسر, المقرئ: إسحاق بن مرار الشيباني (١) الكوفي، أبو عمرو الأحمر.

من مشايخه: يحكى أنه أخذ عَنْ المفضل الضبي دواوين العرب وعن غيره.

من تلامذته: الإمام أحمد بن حنبل، وأبو عبيد القاسم بن سلام وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* كتاب السنة: "قال عبد الله بن أحمد بن حنبل كان أبي يلزم مجالس أبي عمرو ويكتب أماليه.

قال أبو عمرو الشيباني: لما ولي إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة القضاء قال: "مضيت حتى دخلت عليه فقلت: بلغني أنك تقول القرآن كلام الله وهو مخلوق؟ فقال: هذا ديني ودين آبائي، فقيل له متى تكلم بهذا قبل أن يخلقه أو بعدما خلقه أو حين

---

* كشف الظنون (١/ ١٨٩) و (١/ ٤٤٥)، إيضاح المكنون (١/ ١٤١)، هدية العارفين (١/ ٢٠٢) , معجم المؤلفين (١/ ٣٤٤) , معجم المفسرين (١/ ٨٦).
* كتاب السنة (١/ ٢٨٨)، تاريخ بغداد (٦/ ٣٢٩)، المنتظم (١٠/ ٢١٩)، معجم الأدباء (٢/ ٦٢٥)، إنباه الرواة (١/ ١٢١)، وفيات الأعيان (١/ ٢٠١)، بغية الوعاة (١/ ٤٣٩)، الشذرات (٣/ ٦٤)، الأعلام (١/ ٢٩٦)، معجم المؤلفين (١/ ٣٤٥)، الوافي (٨/ ٤٢٥)، نزهة الألبا (٧٧)، روضات الجنات (٢/ ٢)، البلغة (٦٨) , تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة الحادية والعشرين) ط. تدمري, الفهرست (٧٤)، الكامل (٦/ ٣٨٠)، تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣٤) , البداية والنهاية (١٠/ ٢٦٥)، تهذيب التهذيب (١٢/ ٢٠١)، تقريب التهذيب (١١٨٣)، النجوم (٢/ ١٩١).
(١) وقيل: إنه لم يكن شيبانيًا وإنما كان مؤدبًا لأولاد أناس من شيبان أهـ. من نزهة الألبا.