كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٦٨٦ - أبو عمران الأشعري - ج: 2 - ص: 1922

الغندجاني.

من تلامذته: الحسن بن أحمد الأعرابي.

كلام العلماء فيه:

• معجم الأدباء: "رجل واسع العلم راجح المعرفة باللغة وأخبار الأعراب وأشعارها وما عرفت له شيخًا ينسب إليه ولا تلميذًا يعوّل عليه غير الحسن بن أحمد الأعرابي المعروف بالأسود صاحب التصانيف المشهورة الذي تصدى فيها للأخذ على أعيان العلماء، فإن روايته في كتبه كلها عن أبي الندى هذا" أ. هـ.

٢٦٨٦ - أبو عمران الأشعري *

المفسر: محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، أبو جعفر القُميّ.

كلام العلماء فيه:

• طبقات المفسرين للداودي: "من علماء الشيعة والروايات والفقه" أ. هـ.

وفاته: في حدود (٢٨٠ هـ) ثمانين ومائتين.

من مصنفاته: "ما نزل من القرآن في الحسين بن علي"، و "النوادر" وغير ذلك.

٢٦٨٧ - العبدي *

المقرئ: محمّد بن أحمد بن البراء العبدي القاضي، أبو الحسن البغدادي.

من مشايخه: خلف البزار وعلي بن المديني، والمعافى بن سليمان وغيرهم.

من تلامذته: ابن قانع، ومحمد بن إسحاق بن أيوب، وأبو القاسم الطبراني وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ بغداد: "كان ثقة" أ. هـ.

• المنتظم: "وكان ثقة صدوقًا" أ. هـ.

• معرفة القراء: "وثقه الخطيب وغيره" أ. هـ.

• غاية النهاية: "مقريء ثقة مشهور" أ. هـ.

وفاته: سنة (٢٩١ هـ) إحدى وتسعين ومائتين.

٢٦٨٨ - ابن كيسان *

النحوي، اللغوي، المفسر: محمّد بن أحمد بن إبراهيم، أبو الحسن، المعروف بابن كيسان (١).

من مشايخه: المبرد وثعلب، وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• المنتظم: "كان ابن كيسان أحد المذكورين بالعلم والموصوفين بالفهم، وكان يحفظ مذهب

---

* طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٨٨)، هدية العارفين (٢/ ٢٠)، معجم المؤلفين (٣/ ١١٤).
* معرفة القراء (١/ ٢٦٣)، تاريخ بغداد (١/ ٢٨١)، المنتظم (١٣/ ٢٨)، تاريخ الإسلام (وفيات ٢٩١)، غاية النهاية (٢/ ٥٦)، الشذرات (٣/ ٣٨٥).
* تاريخ بغداد (١/ ٣٣٥)، نزهة الألباء (١٧٨)، المنتظم (١٣/ ١٣٠)، معجم الأدباء (٥/ ٢٣٠٦)، إنباه الرواة (٣/ ٥٧)، الكامل (٨/ ٦٤)، الكنى والألقاب للقمي (١/ ٣٩٦)، إشارة التعيين (٢٨٩)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة ٣٠) ط. تدمري، العبر (٢/ ١١٣)، البداية (١١/ ١٢٥)، البلغة (١٨٨)، الوافي (٢/ ٣١)، النجوم (٣/ ١٧٨)، بغية الوعاة (١/ ١٨)، مفتاح السعادة (١/ ١٦٩)، روضات الجنات (٧/ ٢٨٥)، الشذرات (٣/ ٤٢٢)، الأعلام (٥/ ٣٠٨)، معجم المؤلفين (٣/ ٩٢).
(١) في تاريخ بغداد: (وذكر أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان: أن كيسان ليس باسم جده وإنما هو لقب أبيه).