حيان الأندلسي الغرناطي، ومحمد بن عمر الفهري السبتي المعروف بابن رُشيَد وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* الوافي: "أحد المشاهير بالمغرب".
* الديباج: "كان إمامًا فاضلًا نحويًا لغويًّا راوية" أ. هـ.
* عنوان الدراية: "الشيخ الفقيه النحوي، الأستاذ اللغوي التأريخي".
ثم قال: "رأيت له تأليفًا في الأذكار، وله عقيدة في علم الكلام، ورأيت له مجموع (سماع الأعلام بحدود قواعد الكلام) تكلم فيه على الكلم الثلاث، الاسم والفعل والحرف" أ. هـ.
* قلت: ومن مقدمة فهرست اللبلي: "كان اللبلي شافعي المذهب، أشعري الاعتقاد" أ. هـ.
وفاته: سنة (٦٩١ هـ) إحدى وتسعين وستمائة.
من مصنفاته: "تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح" و "بغية الآمال في معرفة النظر بجميع مستقبلات الأفعال".
٦٤٩ - ابن السَّمِّين *
النحوي، المفسر: أحمد بن يوسف بن محمّد بن عبد الدائم الحلبي، المعروف بابن السمين، شهاب الدين الشافعي، نزيل القاهرة.
من مشايخه: قرأ النحو على أبي حيّان، والقراءات على ابن الصايغ وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* المقفى الكبير: "صنف التصانيف منها (إعراب القرآن)، وفرغ منه في حياة شيخه [أبي حيّان] , ويقال أنه بلغه أنّه اعترض عليه فيه كثيرًا فسأله فأنكر، وحلف أنه لم يفعل ذلك. مع أنه محشو بالحط عليه وتزييف كلامه والانتصار للزمخشري عليه ... " أ. هـ.
* الدرر: "كان فقيهًا بارعًا في النحو والقراءات، ويتكلم في الأصول، خَيِّرًا أديبًا" أ. هـ.
* الأعلام: "عالم بالعربية، والقراءات، شافعي" أ. هـ.
* قلت: ومن كتابه "الدر المصون" لابن السمين قال محقق الكتاب في (٨٧/ ١) من مقدمته: "أثارت آراء الزمخشري في (الكشاف) مناقشات وحوارًا بين العلماء، وذلك لأن الزمخشري كان معتزلي العقيدة من ناحية، وكان ينهج منهج الرأي والتأويل ولو كان على حساب الصناعة النحوية من ناحية ثانية. ومن الطبيعي أن يتصدى له أبو حيان وهو من علماء السُّنَّة (١)، ومن الذين يعارضون حرية الزمخشري وغيره كلما وجده يغفل عن أمر الصناعة، ويخالف عنها ويشتط في التأويل.
وكان السمين إلى جانب أستاذه أبي حيان في
* ذيول العبر للحسيني (٣٠٩)، غاية النهاية (١/ ١٥٢)، المقفى الكبير (١/ ٧٥٠)، الدرر الكامنة (١/ ٣٦٠)، النجوم الزاهرة (١٠/ ٢٥١)، وجيز الكلام (١/ ٨٣)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ١٠١)، بغية الوعاة (١/ ٤٠٢)، الشذرات (٨/ ٣٠٧)، أعلام النبلاء (٥/ ٢٦)، الأعلام (١/ ٢٧٤)، معجم المفسرين (١/ ٨٤)، الدر المصون -لصاحب الترجمة- تحقيق الدكتور أحمد محمّد الخراط- دار القلم. دمشق، ط ١ (١٤٠٦ هـ-١٩٨٦ م)
(١) المعروف عن أبي حيان أنه أشعري العقيدة ومصطلح (السنة) عند الكثير هو المقابل للرفض والاعتزال.
