كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١٠٣٧ - ملا حسن شلبي - ج: 1 - ص: 738

{وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ} " أ. هـ.

• قلت: فبعد هذا، من أين يكون تشيعه، وقد ذكر الدكتور (محمد حسين الذهبي) في كتابه "التفسير النيسابوري قوله: "وليس في تفسير النيسابوري ما يدل علي تشيعه"، ثم قال: "وعلي كثرة ما قرأت في هذا التفسير لم أقع علي نص منه يدل علي تشيع مؤلفه" أ. هـ. ثم يتكلم الدكتور في عدم الدلالة عن ذلك ولعل ما ذكرناه من صرف مصنفي الشيعة، أهل العلم عن جميع مذاهبهم، إن وجد فيه أدني قول بتشيعه أو انتساب مؤلف له في ذكر آل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي معتقدهم، أو شرح أحد كتب أئمتهم، أنهم من أهل التشيع، وذلك عندهم -أي مصنفي الشيعة- يسير، وفي ما يقولونه عليهم عسير، والله تعالي الهادي إلي خير السبيل.

وفاته: بعد سنة (٨٥٠ هـ) (١) خمسين وثمانمائة.

من مصنفاته: "غرائب القرآن ورغائب الفرقان" يعرف بتفسير النيسابوري، و"لب التأويل)، و"أوقات القرآن" وغير ذلك.

١٠٣٧ - مُلَّا حسن شلبي *

المفسر: حسن بن محمّد شاه بن محمّد بن حمزة الفناري، شمس الدين، يقال له: مُلَّا حسن شلبي (٢).

ولد: سنة (٨٤٠ هـ) أربعين وثمانمائة.

من مشايخه: ملا فخر الدين، وملا علي طوسي، وملا خسرو وغيرهما.

من تلامذته: الشمس الوزيري الخطيب وغيره.

كلام العلماء فيه:

• الشقائق النعمانية: "كان عالمًا فاضلًا صالحًا قسم أيامه بين العلم والعبادة، وكان يلبس الثياب الخشنة ولا يركب دابة للتواضع وكان يحب الفقراء والمساكين، ويعاشر مشايخ الصوفية".

---

(١) هناك اختلاف واضح في سنة وفاته يدور حول قول صاحب "روضات الجنات" وحول سنة إنهاء تفسيره "غرائب القرآن ورغائب الفرقان" واعتماد ما وضع علي غلاف التفسير لبعض مصادر ترجمته المذكورة حيث ذكر صاحب "روضات الجنات" الخوانساري: أنه من علماء رأس المائة التاسعة بالقرب من درجة السيد الشريف، والمولي جلال الدواني، وابن حجر العسقلاني .. إلي آخر كلامه، فلو أخذنا وفاة ابن حجر لكان منة (٨٥٢ هـ) مثلًا فيؤيد قول الخوانساري بكلام نفسه، مع قوله: إن تفسيره قد انتهي بعد منة (٨٥٠ هـ)، وتبعًا له في ذلك صاحب "الكني والألقاب" وصاحب "الأعلام" الزركلي، ومن اعتمد عليهما علي أن صاحب "معجم المطبوعات" سركيس ذكر قول الخوانساري ثم ذكر نسخة تفسيره وأنه توفي سنة (٧٢٨ هـ). وهذا التاريخ الأخير يظهر لنا أنه (خطأ)، لأن اعتماده علي ما وضع علي نسخة التفسير، كما هو في المطبوع الآن، وهذا أيضًا -أي سنة (٧٢٨ هـ) - اعتمده صاحبا "كشف الظنون" و"هدية العارفين" ولعلهما اعتمدا علي ما كتب علي غلاف النسخة من التفسير مع أن الزركلي قال: "أنه قد ألفه -أي التفسير- سنة (٨٢٨ هـ) أ. هـ.
إذن حصر الخلاف هوفي قول الخوانساري، والذين اعتمدوا علي ما كتب في تفسيره من نسخة الأصل. ونحن نميل إلي أنه توفي بعد سنة (٨٥٠ هـ) علي ما قاله الخوانساري ... والله أعلم بالصواب.
* الضوء اللامع (٣/ ١٢٧)، نظم العقيان (١٠٥)، الشقائق النعمانية (١١٤)، الشذرات (٩/ ٤٨٥٨)، الطبقات السنية (٣/ ١٠٩)، البدر الطالع (١/ ٢٠٨)، معجم المفسرين (١/ ١٣٨)، الأعلام (٢/ ٢١٦)، معجم المؤلفين (١/ ٥٤٤)، الفوائد البهية (٥٣)، معجم المطبوعات (٧٥٧)، كشف الظنون (٢/ ١٤٧٩).
(٢) في الضوء: شلبي بمعني سيدي.