لـ (أحمد اللهيبي الحربي)]
ثم يذكر المغراوي شواهد أخرى على تأويلة:
صفة الوجه:
النسفي من المؤولين لصفة الوجه والمعطلين لها في جميع موادرها في القرآن.
وقال عند قوله تعالى من سورة الكهف: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ و} رضا الله (١).
وقال عند قوله تعالى: {كُلُّ شَيءٍ هَالِكٌ إلا وَجْهَهُ} أي إلا إياه فالوجه يعبر عن الذات وقال مجاهد: يعني علم العلماء إذا أريد به وجه الله (٢).
وقال عند قوله تعالى من سورة الروم: {فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ... يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ} [الروم: ٣٨] أي ذاته أي يقصدونه بمعروفهم إياه خالصًا (٣).
وقال عند قوله تعالى: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} ذاته ذو الجلال، ذو العظمة والسلطان وهو صفة الوجه (٤).
وقال عند قوله تعالى: {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (١٩) إلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى} أي وما لأحد عند الله نعمة يجازيه بها إلا أن يفعل فعلًا يبتغي به وجه ربه فيجازيه عليه (٥).
قلت: والملاحظة أن النسفي في سورة الرحمن يصف الوجه أو يثبت صفة الوجه بقوله: {ذُو الْجَلَالِ} ومع ذلك يفسرها بالذات وفي سورة الليل يفسرها بعموم الوجه.
فالظاهر كما تقدم في معظم تفاسير الآيات أنه يؤولها ويعطلها وما ورد من ذلك مما يوهم الإثبات فهو محمول على المفسر - والله أعلم-" أ. هـ.
قلت: ذكر الأستاذ المغراوي بقية الصفات التي أولها النسفي فمن أراد الاستزادة فليرجع إلى كتاب الآنف الذكر.
* الماتريدية وموقفهم من الأسماء والصفات: "هو من كبار أئمة الحنفية وأهم أعيان الماتريدية ولكتبه أهمية بالغة له (عمدة عقائد أهل السنة) و (الاعتماد شرح عمدة العقائد) وهو شرح للمتن المذكور ولأهمية هذا المتن عند الماتريدية قام جمع بشرحه ونظمه بتصرف بسيط" أ. هـ.
قلت: والصحيح ما قاله صاحب كتاب الماتريدية من أن النسفي ماتريدي العقيدة وليس أشعري العقيدة كما ذهب إلى ذلك المغراوي ويؤيد أنه ماتريدي صاحب كتاب الأصول التي بنى عليها المبتدعة مذهبهم في الصفات حيث قال: "إما من أئمة الماتريدية ويلقب عندهم بـ (حافظ الدين") أ. هـ. والله أعلم.
وفاته: سنة (٧١٠ هـ) عشر وسبعمائة.
من مصنفاته: "مدارك التنزيل" ثلاث مجلدات في تفسير القرآن، و"كنز الدقائق" وغير ذلك.
١٨٣١ - ابن الفصيح الهمذاني *
المقرئ: عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد بن
(١) تفسير النسفي (٣/ ٩).
(٢) نفس المرجع (٣/ ١٩٠).
(٣) نفس المرجع (٣/ ٢٠٩).
(٤) نفس المرجع (٤/ ١٠٩).
(٥) نفس المرجع (٤/ ٢٧١).
* وفيات ابن رافع (١/ ٤٨٠)، المعجم المختص (٨٦)، الدرر الكامنة (٢/ ٣٤٩)، الوافي (١٧/ ٦١)، بغية الوعاة (٢/ ٣٢)، الأعلام (٤/ ٦٨)، معجم المؤلفين (٢/ ٢٢٦).
