١٠٣٤ - ابن يَّعِيش *
النحوي، المفسر الحسن بن محمّد بن الحسن بن سابق الدين بن علي بن علي بن أحمد بن أسعد بن أبي السعود بن يعيش، المعروف بالنحوي الصنعاني الزيدي.
كلام العلماء فيه:
• البدر الطالع: "عالم بالزيدية (١) في زمانه وشيخ شيوخهم وناشر علومهم كان يحضر حلقة تدريسه نحو ثمانين عالمًا وله تحقيق وإتقان لا سيما لعلم الفقه يفوق الوصف ... كان زاهدًا ورعًا متقشفًا متواضعًا" أ. هـ.
وفاته: سنة (٧٩١ هـ) إحدي وتسعين وسبعمائة.
من مصنفاته: "التذكرة الفاخرة" وله "التيسير في التفسير"، وتعليق علي "اللمع".
١٠٣٥ - المَحْرَزي *
النحوي، المقرئ: حسن بن محمّد بن سعيد الشظبي الحارثي المحرزي، بدر الدين.
ولد: سنة (٧٨٩ هـ) تسع وثمانين وسبعمائة.
من مشايخه: نفيس الدين العلوي، والإمام ابن الجزري وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الضوء: "أقام ببعض المدارس يدرس ويفيد كان فقيهًا، مقرئًا، نحويًا محدثًا ...
قال العفيف: كان فقيهًا مقرئًا نحويًا" أ. هـ.
• صلحاء اليمن: "كان إمامًا أنارت به بدور العلم. وشموسها ودان له منها حروفها وشموسها ... ختم صحيح مسلم علي الإمام الجزري" أ. هـ.
وفاته: سنة (٨٣٥ هـ)، وقيل: (٨٣٤ هـ) خمس وثلاثين، وقيل: أربع وثلاثين وثمانمائة.
من مصنفاته: "تبصرة أولي الألباب في ضوابط الإعراب" في النحو، وله نظم "السحر الحلال والعذب السلسال".
١٠٣٦ - نظام الدين النيسابوري *
المفسر المقرئ: حسن بن محمّد بن الحسين القُمِّي النيسابوري. نظام الدين، ويُقال له: الأعرج.
كلام العلماء فيه:
• روضات الجنات: "أصله وموطن أهله وعشيرته مدينة قم المحروسة، وكان منشؤه وموطنه بديار نيسابور التي هي من أحسن مدن خراسان".
ثم قال: "وبالجملة فأمره في الفضل والأدب والتبحر والتحقيق، وجودة القريحة، في متأخري
* البدر الطالع (١/ ٢١٠)، معجم المفسرين (١/ ١٤٥)، الأعلام (٢/ ٢١٦)، معجم المؤلفين (١/ ٥٨٤).
(١) الزيدية: هم فرقة من فرق الشيعة نسبتهم إلي الإمام زيد بن علي بن الحسين، وقد عرفنا بهم سابقًا.
* الضوء اللامع (٣/ ١٢٤)، صلحاء اليمن (٢٢٠)، مصادر الفكر الإسلامي (٢١).
* بغية الوعاة (٦/ ٥٢٥)، كشف الظنون (١/ ٤٦٠) (٢/ ١١٩٥)، هدية العارفين (١/ ٥٨٣)، روضات الجنات (٣/ ١٠٢)، معجم المطبوعات (١٥٢٧)، الأعلام (٢/ ٢١٦)، معجم المؤلفين (١/ ٥٨٥)، معجم المفسرين (١/ ١٤٥)، الكني والألقاب (٣/ ٢٥٦)، التفسير والمفسرون (١/ ٣٢١).
