كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٠٢ - السكري - ج: 1 - ص: 126

شيطان المعدة حوتيّ الالتقام، ثعبانيّ الالتهام، سيئ الأدب في المواكلة، دعاه أبو يوسف البريدي والي البصرة إلى مائدته، فلما أخذ في الأكل مدَّ يده إلى بضعة لحم فانتهشها ثم ردها إلى القصعة، فكان بعد ذلك إذا حضر مائدته أمر بأن يهيأ له طبق ليأكل عليه وحده. ودعاه يومًا المهلبي الوزير إلى طعامه فبينما هو يأكل إذ امتخط في منديل الغمر وبصق فيه، ثم أخذ زيتونة من قصْعَةٍ فغمزها بعنفٍ حتى طَفرتْ نواتها فأصابتْ وجه الوزير، فتعجَّبَ من سوءِ أدبه، فاحتمله لفرط علمه.

وجدت في موضع آخر من كتاب "نشوار المحاضرة" للقاضي التوخي: كان أبو رياش أحمد بن أبي هاشم القيسي اليمامي رجلًا من حفاظ اللغة، وكان جنديًا في أول أمره مع المسمعيّ برسم العرب، ثم انقطع إلى العلم والشعر وروايته لنا بالبصرة، وأنا حدث مع عمي صرت رجلًا وكتبت عنه وأخذت منه علمًا صالحًا، وكان يتعصب على أبي تمام الطائي" أ. هـ.

• الأعلام: "عالم بالأدب" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٣٩ هـ) تسع وثلاثين وثلثمائة.

من مصنفاته: له "شرح الهاشميات" وهي قصائد للكميت في مدح بني هاشم، وشرح أبو رياش "الحماسة" على سبيل النكت فلم يأت بشيء ووقع وهم في الذي أورده من ذلك.

٢٠٢ - السُّكريّ *

المقرئ: أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع المصري، السكري أبو العباس.

من مشايخه: مقدام بن داود الرُّعيني، ورَوح بن الفرج القطان، وتلا على بكر بن سهل بحرف نافع من طريق وَرْش وغيرهم.

من تلامذته: أبو عبد الله بن مَندْه، ومحمد بن علي الأدفوي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• المنتظم "وكان ثقة" أ. هـ.

• السير: "الإمام الحجة وثقه أبو سعيد بن يونس" أ. هـ.

تاريخ الإسلام: "وثقه ابن يونس ومحمد بن علي الأدفوي وأحمد بن علي الجيزي شيخ الداني، وعمر بن محمد المقرئ" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٤٧ هـ) سبع وأربعين وثلاثمائة.

٢٠٣ - النَّيسَابُوري المقرئ *

المقرئ: أحمد بن إبراهيم بن موسى بن أحمد بن منصور النيسابوري الشاماتي، أبو سعيد بن أبي شمس. المجود، الرئيس الكامل.

من مشايخه: أبو محمد المخلدي، وأبو طاهر بن

---

* السير (١٥/ ٥٢٩)، العبر (٢/ ٢٩٠)، غاية النهاية (١/ ٣٥)، المنتظم (٤/ ١١٤)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة ٣٤٧ هـ) ط. تدمري، معجم الشيوخ لابن جميع (١٨٤).
* السير (١٨/ ١٢٢)، الشذرات (٥/ ٢٢٨)، العبر (٣/ ٢٣١)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة ٤٥٤ هـ) ط. تدمري، غاية النهاية (١/ ٣٦).