٣٣٣ - السَبَئي *
النحوي، المقرئ: أحمد بن سعيد بن عبد الله بن سراج السبئي الحجاري أبو جعفر.
من تلامذته: أبو الحكم بن غشليان وغيره.
كلام العلماء فيه:
• البغية: "قال ابن عبد الملك: كان مقرئًا نحويًا تصدر لإقراء القرآن وتعليم العربية كثيرًا بسرقُسْطة .. " أ. هـ.
وفاته: نحو سنة (٥٢٠ هـ) عشرين وخمسمائة.
٣٣٤ - شيخ جِيون *
المفسر: أحمد بن أبي سعيد بن عبد الله بن عبد الزراق بن خاصة، المكي، الصالحي، ثم الهندي اللكفوي الذهلي الحنفي، المعروف بشيخ جيون (١) أو مُلا جيون.
ولد: سنة (١٠٤٧ هـ) سبع وأربعين وألف.
من مشايخه: لطف الله الكوروني وغيره.
من تلامذته: السلطان عالمكير وغيره.
كلام العلماء فيه:
• معجم المطبوعات: "مولده ومنشأه أميتي، حفظ القرآن وتنفل في قصبات الفورق، وأخذ الفنون الدرسية من علمائها .. ثم انطلق إلى السلطان عالمكير فتلقاه السلطان بالتعظيم والتوقير وتلمذ عليه، وكان يرعى أدبه إلى الغاية، وكان الملا ذا حافظة قوية يقرأ عبارات الكتاب الدرسية صفحة صفحة وورقًا ورقًا وكان يحفظ قصيدة طويلة بسماع وقعة واحدة" أ. هـ.
• معجم المفسرين: "عارف بالحديث مفسر أصولي، من فقهاء الحنفية" أ. هـ.
• معجم المؤلفين: "فقيه، أصولي، محدث" أ. هـ.
• جهود الحنفية -في الهامش-: "قلت -أي المصنف- كان مع علمه حنفيًا متعصبًا، وجهميًا جلدًا ما تريديًا صلبًا صوفيًا قبوريًا خرافيًا قحًا" أ. هـ.
وفاته: سنة (١١٣٠ هـ) ثلاثين ومائة وألف.
من مصنفاته: له "تفسير الأحمدي" فارسي مفسر فيه الآيات التي هي مستنبطة لمسائل الفقه، و"السؤالات الأحمدية" -في رد الملاحدة، و "نور الأنوار، في شرح المنار للنسفي في الأصول.
٣٣٥ - ابن شاهين البصري *
النحوي، اللغوي: أحمد بن سعيد بن شاهين البصري أبو العباس.
*البغية (١/ ٣١٠).
* الأعلام (١/ ١٠٨)، هدية العارفين (١/ ١٧٠)، معجم المطبوعات (١١٦٤)، معجم المفسرين (١/ ٣٩)، معجم المؤلفين (١/ ١٤٥)، جهود الحنفية (١٥٦٠)، وإيضاح المكنون (١/ ١٨٨)، وقد ذكر أن التفسيرات الأحمدية هي لصاحبه بغية الطالبين المتوفى (سنة ٣٢٧ هـ) كما ذكره صاحب الإيضاح (١/ ١٨٨) واسمه فيه: أحمد بن محمد بن أحمد النخلي المكي المتوفى سنة (١٣٠ هـ) .. وهذه السنة هي سنة وفاة صاحب الترجمة، وأما الكتاب "التفسيرات الأحمدية" هو أيضًا لصاحب الترجمة، وقد أخطأ في الموضعين بين الكتاب وسنة الوفاة، كما بين ذلك أيضًا صاحب معجم المفسرين في هامشه .. والله أعلم.
(١) جيون: ومعناه بالهندي الحياة.
* الفهرس (٨٨)، معجم الأدباء (٢/ ٢٦٧)، الرافي (٦/ ٣٨٩)، بغية الوعاة (١/ ٣١٠).
