كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٩٧٢ - القصري - ج: 3 - ص: 2122

لممنوعون عن لقاء ربهم وعن شرف الحضور لديه ونعيم الله تعالى يوم القيامة والجزاء" أ. هـ.

مع العلم أن جميع المراجع التي رجع إليها في جمع تفسيره هذا فيها هي تفاسير تعجّ بالتأويل لأسماء الله وصفاته على منهج الأشاعرة والماتريدية- انظر قائمة المراجع (ص ٣١٣ - ٣١٤) - والله أعلم بالصواب.

من مصنفاته: "تفسير سورة يس"، و"تفهيم الأمة تفسير جزء عمّ" وغيرهما.

٢٩٧٢ - القَصْرِي *

النحوي، اللغوي: محمّد بن طُويس القصْريّ، أبو الطيب.

من مشايخه: أبو علي الفارسي وغيره.

كلام العلماء فيه:

* معجم الأدباء: "هو من النحويين المعتزلة، أحد تلاميذ أبي علي الفارسي أملى عليه "المسائل القصريات" وبه سميت .. وقرأت في "المفاوضة" أنه لما كان حدثًا كان أبو علي الفارسي يتعشقه ويخصه بالطرف ويحرص على الإملاء عليه والالتفات إليه، مات شابًّا .. " أ. هـ.

* إنباه الرواة: "قد كان القصري قرأها -أي القصريات- على الشيخ أبي علي واستفسر فيها مواضع، وترك مواضع، فهي على خلاف هذا الترتيب في أيدي الناس ... " أ. هـ.

٢٩٧٣ - ابن طيفور *

النحوي، المفسر المقرئ: محمّد بن طيفور الغزنوي السجاوندي، أبو عبد الله.

من مشايخه: قال الذهبي في تاريخه: (ولم يبلغني على من قرأ، ولا من أخذ عنه .. ).

كلام العلماء فيه:

* إنباه الرواة: "قريب العهد منا، كان في وسط المائة السادسة للهجرة النبوية ... " أ. هـ.

* غاية النهاية: "إمام كبير محقق مقرئ نحوي مفسر" أ. هـ.

* طبقات المفسرين للداودي: "وكان من كبار المحققين"أ. هـ.

* الأعلام: "مفسر عالم بالقراءات" أ. هـ.

وفاته: سنة (٥٦٠ هـ) ستين وخمسمائة.

من مصنفاته: "التفسير" و"الإيضاح في الوقف والابتداء" و"علل القراءات".

٢٩٧٤ - العاصي *

النحوي: محمّد بن عاصم، أبو عبد الله المعروف بالعاصي.

---

* معجم الأدباء (٦/ ٢٥٤٢)، إنباه الرواة (٣/ ١٥٤) وذكر اسمه محمّد بن طوسي، الوافي (٣/ ١٧٦)، بغية الوعاة (١/ ١٢٢).
*إنباه الرواة (٣/ ١٥٣)، تاريخ الإسلام (المتوفون تقريبًا سنة ٥٦٠ هـ) ط. تدمري، الوافي (٣/ ١٧٨)، غاية النهاية (٢/ ١٥٧)، طبقات المفسرين للسيوطى (٨٧)، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ١٦٠) وترجمة له أخرى في (٢/ ٢٧٣) بإسم: محمّد بن يزيد بن طيفور وقال: مات تخمينًا سنة (٤٦) أي وخسمائة هجرية وهو نفسه المترجم له أعلاه والله أعلم، كشف الظنون (٢/ ١١٨٢)، الأعلام (٦/ ١٧٩)، معجم المؤلفين (٣/ ٣٧٤).
* جذوة المقتبس (١/ ١٣٣)، الصلة (٢/ ٤٥٣).