السير عن هذا الكتاب: إنه شيء لا وجود له، وأنا أعتقد أنه لم يكن أ. هـ (١)، وكتاب "الناسخ والمنسوخ"، وكتاب "الزهد" والمسند، وغيرها.
٤٢٢ - البَزِّي *
المقرئ: أحمد بن محمّد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة، أبو الحسن المخزومي مولاهم، الفارسي الأصل -وقال الأهوازي: أبو بزة الذي ينسب إليه البزي اسمه بشار الفارسي- والبزة الشدة.
ولد: سنة (١٧٠ هـ) سبعين ومائة.
من مشايخه: عبد الله بن زياد، وعكرمة بن سليمان وغيرهما.
من تلامذته: إسحاق بن محمَّد الخزاعي والحسن بن الحباب وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• السير: "كان دينًا عالمًا، صاحب سنة رحمه الله" أ. هـ.
• معرفة القراء: "قال الآجري حدثنا عبد الله بن محمّد بن عبد الحميد حدثا أحمد بن محمّد بن أبي بزة سمعت المؤمل بن إسماعيل يقول: القرآن كلام الله ليس بمخلوق قال ابن أبي بزة: من قال مخلوق فهو على غير دين الله تعالى ودين رسوله - صلى الله عليه وسلم - " أ. هـ.
• تاريخ الإِسلام: "وكان شيخ الحرم وقارئه في زمانه، مع الدين والورع والعبادة" أ. هـ
• البداية والنهاية: "والبزي أحد القراء المشاهير" أ. هـ.
• غاية النهاية: "أستاذ محقق ضابط متقن" أ. هـ.
• لسان الميزان: "قال العقيلي: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، لا أحدث عنه" أ. هـ.
وفاته: سنة (٢٥٠ هـ) خمسين ومائتين.
٤٢٣ - العَدَوي *
النحوي، المقرئ: أحمد بن محمد بن يحيى بن المبارك بن المغيرة اليزيدي العدوي، أبو جعفر البغدادي النحوي هو وأبوه وجده.
من مشايخه: جده أبو محمد اليزيدي وغيره.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ بغداد: "كان أديبًا عالمًا بالنحو شاعرًا، مدح المأمون والمعتصم وغيرهما ... " أ. هـ.
• إنباه الرواة: "كان متقنًا في العلوم، راوية للشعر والأخبار، شاعرًا، قال: أصبحت في يوم غيم ورذاذ، ففكرت فيمن أبعث إليه، فخطر بقلبي أبو جعفر محمد بن الفضل، فأخذت الدواة
(١) وقد ردّ الدكتور الفاضل حكمت بشير في مقدمة كتابه "مرويات الإمام أحمد في التفسير" على هذه المقولة ببحث قيم.
* الضعفاء الكبير للعقيلي (١/ ١٢٧) الأنساب (١/ ٣٤٥)، اللباب (١/ ١٢١)، السير (١٢/ ٥٠)، العبر (١/ ٤٥٥)، معرفة القراء (١/ ١٧٣)، تاريخ الإِسلام (وفيات ٢٥٠) ط. تدمري، البداية (١١/ ٨)، لسان الميزان (١/ ٣٨٨)، غاية النهاية (١/ ١١٩)، الشذرات (٣/ ٢٢٩) الأعلام (١/ ٢٠٤) وفيه وفاته (٢٤٣ هـ).
* الفهرست (٥٦)، تاريخ بغداد (٥/ ١١٧)، الأغاني (٢٠/ ٢٤٠)، بغية الطلب (٣/ ١٠٤٩)، الأنساب (٥/ ٦٩٢)، معجم الأدباء (١/ ٤٣٤)، إنباه الرواة (١/ ١٢٦)، مختصر تاريخ دمشق (١/ ٢٨٩)، الوافي (٧/ ٣٨٨)، غاية النهاية (١/ ١٣٣)، بغية الوعاة (١/ ٣٨٦).
