* الوافي: "الفرضي الشاعر المشهور".
وقال: "كان شافعيًّا شديد التعصب للسنة، أديبًا ماهرًا. ولم يزل ماشي الحال في دولة المصريين إلى أنَّ ملك صلاح الدين فمدحه كثيرًا ومدح الفاضل كثيرًا ثم إنه شرع في أمور، وأخذ في اتفاق مع رؤساء البلد في التعصب للعبيديين، وإعادة أمرهم فنقل أمرهم وكانوا ثمانية من الأعيان فأمر صلاح الدين بشنقهم، ونسب إليه بيت أظنه من وضع أعاديه عليه فإني أحاشيه من قول مثل هذا - والله أعلم - وهو:
وكان مبدأ هذا الدين من رَجُلٍ ... سعى فأصبح يُدعى سيِّدَ الأممِ
فأفتى الفقهاء بقتله" أ. هـ.
* بغية الوعاة: "قال الجنَدي: كان فقيهًا نبيهًا، عارفًا بارعًا، نحويًّا لغويًّا فرضيًا شاعرًا فصيحًا بليغًا" أ. هـ.
وفاته: سنة (٥٦٩ هـ) تسع وستين وخمسمائة.
من مصنفاته: "أخبار اليمن" وله ديوان شعر مشهور.
٢٤٢١ - أَبو حفص الكتاني *
المقرئ: عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير، أَبو حفص الكتاني.
ولد: سنة (٣٠٠ هـ) ثلاثمائة.
من مشايخه: البغوي، وابن صاعد، وتلا على ابن مجاهد وغيرهم.
من تلامذته: أَبو محمد الخلَّال، وأَبو القاسم التنوخي، وتلا عليه أحمد بن مسرور، وأَبو الفوارس شيخ القلانس وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد: "وكان ثقة ... وذكره محمّد بن أبي الفوارس فقال: كان لا بأس به وكان كتابه بقراءة عاصم بن مجاهد فيه بعض النظر .. " أ. هـ.
* السير: "المقرئ الإمام المحدث ... " أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "وثقه الخطيب .. " أ. هـ.
* البداية: " .. كان ثقة صالحًا .. " أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٩٠ هـ) تسعين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "الأمالي" و"جزء من حديث أبي حفص".
٢٤٢٢ - أَبو البركات العلوي *
النحوي، اللغوي، المفسر المقرئ: عمر بن إبراهيم بن محمَّد بن محمَّد بن أحمد بن علي بن
* تاريخ بغداد (١١/ ٢٦٩)، الأنساب (٥/ ٣١)، المنتظم (١٥/ ٢١)، السير (١٦/ ٤٨٢)، العبر (٣/ ٤٦)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٩٠) ط. تدمري، تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠١١)، البداية (١١/ ٣٤٩)، غاية النهاية (١/ ٥٨٧)، معرفة القراء (١/ ٣٥٦)، الشذرات (٤/ ٤٨٢)، الأعلام (٥/ ٣٨)، معجم المؤلفين (٢/ ٥٥٠).
* المنتظم (١٨/ ٤١)، الأنساب (٣/ ١٨٨)، معجم الأدباء (٥/ ٢٠٦٢)، إنباه الرواة (٢/ ٣٢٤)، السير (٢٠/ ١٤٥)، تاريخ الإسلام (وفيات ٥٣٩) ط. تدمري، العبر (٣/ ٤٥٦)، ميزان الاعتدال (٣/ ١٨١)، البداية (١٢/ ٢٣٥)، لسان الميزان (٤/ ٣٢٤)، نجوم (٥/ ٢٧٦)، الوافي (٢٢/ ٤١٢)، طبقات المفسرين للسيوطي (٧٤)، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٣)، الشذرات (٦/ ٢٠٠)، بغية الوعاة (٢/ ٢١٥)، الأعلام (٥/ ٣٨)، معجم المفسرين (١/ ٣٩١).
