٢٠٥٧ - الفزاري *
النحوي، اللغوي: عبيد الله بن أحمد بن معروف الفزاري، أبو محمّد، الحنفي.
ولد: سنة (٣٠٦ هـ) ست وثلاثمائة.
من مشايخه: حدث عن يحيى بن محمّد بن صاعد، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز وغيرهما.
من تلامذته: حدث عنه أبو محمّد الخلال، والأزهري، والعتيقي وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد: "كان ثقة ... وكان من أجلاء الرجال وألباء الناس، مع تجربة وحنكة، ومعرفة وفطنة، وبصيرة ثاقبة، وعزيمة ناصبة، ضاربًا في الأدب بسهم وآخذًا من علم الكلام بحظ، وكان يجمع وسامة في منظره، وطرفًا في ملبسه، وطلاقة في مجلسه، وبلاغة في خطابه، وعفة عن الأموال، ونهوضًا بأعباء الأحكام، وهيبة في قلوب الرجال، ... قال العتيقي ... ولم يكن له سماع كثير، وكان مجردًا في مذهب الاعتزال، وكان عفيفًا نزهًا في القضاء لم نر مثله في نزاهته وعفته ... " أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "قاضي القضاة المعتزلي .. ". أ. هـ.
* ميزان الاعتدال: "أملى المجالس، ويروي عنه القاضي أبو يعلى. ووثقه الخطيب لكنه معتزلي" أ. هـ.
* السير: "قاضي القضاة، شيخ المعتزلة ... وكان من أجلاد الرجال وألباء القضاة ذا ذكاء وفطنة وعزيمة ماضية وبلاغة وهيبة إلا إنه كان مجردًا في الاعتزال بلية ... ووثقه بحهل الخطيبُ، وبالغ في تعظيمه" أ. هـ.
* البداية: "وكان من العلماء الثقات العقلاء الفطناء .. " أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٨١ هـ) إحدى وثمانين وثلاثمائة.
من مصنفاته: له تصانيف منها: كتاب في "صناعة الإعراب"، وكتاب "عيون الإعراب" شرحه عليّ بن فضال الجاشعي.
٢٠٥٨ - البَرْدَسِيري *
النحوي، اللغوي: عبيد الله بن أحمد بن الحسين بن محمّد بن عبد الله ابن دارس الكاتب البر دسيري. من أهل بردسيركرمان.
من تلامذته: السمعاني وغيره.
كلام العلماء فيه:
* التحبير في المعجم الكبير: "كان أديبًا فاضلًا عارفًا باللغة والأدب، له تصانيف كثيرة، كتب إلي الإجازة بجميع تصانيفه وشعره بتحصيل أبي
* يتيمة الدهر (٣/ ١٠٧)، تاريخ بغداد (١٠/ ٣٦٥)، المنتظم (١٤/ ٣٥٨)، السير (١٦/ ٤٢٦)، العبر (٣/ ١٨)، ميزان الاعتدال (٤/ ٣)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٨١) ط. تدمري، تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٧٥)، البداية والنهاية (١١/ ٣٣١) وفيه عبد الله، لسان الميزان (٤/ ١١٦)، الوافي (١٩/ ٣٤٧)، النجوم (٤/ ١٦٢)، بغية الوعاة (٢/ ١٢٦)، هدية العارفين (١/ ٦٤٧)، الأعلام (٤/ ١٩١)، الكامل (٩/ ٩١)، الشذرات (٤/ ٤٢٧)، معجم المؤلفين (٢/ ٣٥٠).
* التحبير في المعجم الكبير (١/ ٣٨٨)، الوافي (١٩/ ٣٥٧)، بغية الوعاة (٢/ ١٢٥).
