١٧٦ - الوجيه الصغير *
النحوي: إبراهيم بن مسعود بن حسان، المعروف بالوجيه الصغير (١) أبو إسحاق الضّرير الرّصافيّ.
من مشايخه: مصدق بن شبيب وغيره.
كلام العلماء فيه:
• معجم الأدباء: "كان هذا من أهل الرصافة ببغداد وكان عجبًا في الذكاء وسرعة الحفظ، وكان قد حفظ كتاب سيبويه، وقيل بل حفظ أكثره، وكان يحفظ غير ذلك من كتب الأدب .. واعتبط شابًّا ولو قدّر الله أن يعيش لكان آية من الآيات" أ. هـ.
• إنباه الرواة: "كان سريع الحفظ، ثابت الذهن، حاضر الجواب ... وكان ابن شبيب - أستاذه - يراجعه في أشياء تشكل عليه، وكان مشهورًا في فنه، معترفًا له بالفضل والمعرفة" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "كان قد برع في الأدب" أ. هـ.
• بغية الوعاة: "قال ابن النجار: احترق من كثرة الحفظ، والكدّ وأصابه سلّ" أ. هـ.
وفاته: سنة (٥٩٠) تسعين وخمسمائة.
١٧٧ - ابن الجَابِي *
المقرئ: إبراهيم بن مسعود بن إبراهيم بن سعيد الإزِيليّ القاهري المعروف بابن الجابي وبالمسروري.
ولد: سنة (٦٦٢ هـ) اثنتين وستين وستمائة.
من مشايخه: قرأ على الشطنوفي وابن الكفتي والصفي المراغي.
من تلامذته: انتفع به الإمام فخر الدين محمد بن علي المصري، وعز الدين عبد العزيز بن أحمد بن عثمان المصري.
كلام العلماء فيه:
• غاية النهاية: "إمام متقن مجود" أ. هـ.
• الدرر: "أقام بالمدينة وانتفع به جماعة في إقراء القراءات وكان شيخًا مهيبًا حسن السمت, مليح الشيبة ناب في الخطابة والإمامة وكف في آخر عمره" أ. هـ.
وفاته: سنة (٧٤٥ هـ) خمس وأربعين وسبعمائة.
١٧٨ - البَرْغمهَ وي *
المفسر إبراهيم بن مصطفى البَرْغَمْه وي المعروف بلوح خوان، الرومي، الحنفي.
من مشايخه: المولى أبو الليث.
كلام العلماء فيه:
• خلاصة الأثر: "كان بحرًا زاخرًا عالمًا بالتفسير
• معجم الأدباء (١/ ١٢٧)، إنباه الرواة (١/ ١٨٩)، الوافي (٦/ ١٤٦)، نكت الهميان (٩١)، بغية الوعاة (١/ ٤٣٢)، تاريخ الإسلام (وفيات ٥٩٠) ط. تدمري، التكملة لوفيات النقلة (١/ ٢٠٦).
(١) كان في بغداد نحوي آخر معروف بالوجيه الكبير هو: المبارك ويعرف جده بالشاعر قال ياقوت في معجم الأدباء ذاكرًا الوجيه الكبير هذا: "وهو شيخي الذي به تخرجت وعليه قرأت .. ". أ. هـ. المتوفى سنة (٦١٢ هـ). انظر معجم الأدباء (٥/ ٢٢٦٣) وسير أعلام النبلاء (٢٢/ ٨٦) وغيرهما من المصادر.
* غاية النهاية (١/ ٢٧)، الدرر الكامنة (١/ ٧٤).
• خلاصة الأثر (١/ ٥١)، معجم المفسرين (١/ ٢٢)، معجم المؤلفين (١/ ٧٣). هدية العارفين (١/ ٢٩)، كشف الظنون (٢/ ١٦٠٢).
