كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١٥١٥ - اليابري - ج: 2 - ص: 1079

الكاتب، وتلا على ابن مجاهد وغيرهم.

من تلامذته: عبيد الله الأزهري، وأَبو القاسم التنوخي، وتلا عيه أَبو العلاء الواسطي وغيرهم.

* كلام العلماء فيه:

* تاريخ بغداد: "قال ابن أبي الفوارس: كان طلحة سيء الحال في الحديث وكان يذهب إلى الاعتزال ويدعو إليه.

وقال الحسن بن محمد الخلال: كان معتزليًا داعية يجب أن لا يُروى عنه ... وقال الأزهري صاحب ابن مجاهد: ضعيف في روايته وفي مذهبه ... إلى أن قال: كان المتقدم في وقته على جماعة الشهود ويذهب مذهب الاعتزال" أ. هـ.

* غاية النهاية: " ... ولم يكن بمتقن إلا أنه صحيح القراءة" أ. هـ.

* السير: "المقرئ، الأخباري، العالم" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٨٠ هـ) ثمانين وثلاثمائة عن تسعين سنة.

من مصنفاته: "أخبار القضاة".

١٥١٥ - اليابُري *

النحوي، اللغوي، المقرئ: طلحة بن محمّد بن طلحة بن محمّد بن عبد الملك الأمويّ اليابُري الإشبيلي، أَبو محمّد بن أبي بكر النحوي بن النحوي.

ولد: سنة (٦٠١ هـ) إحدى وستمائة.

من مشايخه: أَبوه، والدبَّاج، والشلوبين وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

* تكملة الصلة: "قيد كثيرًا واعتنق صغيرًا وكبيرًا وشارك في الأدب وعُني بالقراءات والعربية مع الضبط وحسن الخط" أ. هـ.

* بغية الوعاة: "كان نحويًّا ماهرًا مقرئًا متقنًا عروضيًا حاذقًا ذا حظٍ وأفر من الأدب عارفًا بطريق الرواية وتواريخ الرجال وأحوالهم، اعتنى بباب الرواية".

وقال: "واستجيز وهو ابن عشرين سنة، ولم يزل عاكفًا على العلوم، صابرًا على شدة الفقر وقلّة ذات اليد، وخَرْج له معجمًا. وله خطب وشعر" أ. هـ.

وفاته: سنة (٦٤٢ هـ)، وقيل: (٦٤٣ هـ)، وقيل: (٦٤٤ هـ)، وقيل: (٦٤٥ هـ) اثنثين، وقيل: ثلاث، وقيل: أربع وقيل خمس وأربعين وستمائة.

قلت: وقد جزم ابن عبد الملك أن وفاته سنة (٦٤٣ هـ)، انظر بغية الوعاة.

١٥١٦ - اليامي *

المقرئ: طلحة بن مصِّرف بن عمرو بن كعب اليامي الهمذاني الكوفي، أَبو محمد.

من مشايخه: أَنس بن مالك، وعبد الله بن أبي

---

* بغية الوعاة (٢/ ٢٠)، تكملة الصلة (١/ ٣٣٨).
* تاريخ البخاري (٤/ ٣٤٦)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٠٨)، المنتظم (٧/ ١٥٤)، السير (٥/ ١٩١)، العبر (١/ ١٣٩)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة ١١) ط. تدمري، غاية النهاية (١/ ٣٤٣)، تهذيب التهذيب (٢/ ٢٣)، الشذرات (٢/ ٦٥)، حلية الأولياء (٥/ ١٤)، الأعلام (٣/ ٢٣٠)، الكامل في التاريخ (٥/ ١٧٥)، تهذيب الكمال (١٣/ ٤٣٣)، الوافي (١٦/ ٤٨٣).