للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

وفاته: قبل سنة (٣٥٠ هـ) خمسين وثلاثمائة، وقيل: (٣٥٢ هـ) اثنتين وخمسين وثلاثمائة.

من مصنفاته: "كتاب اللغة في مخارج الحروف وأصول النحو"، وله قراءة الأعشى.

٩٥٧ - المُطَّوعي *

المقرئ: الحسن بن سعيد بن جعفر العبّاداني المُطَّوعي، نزيل إصطخر، أبو العباس.

ولد: نحو سنة (٢٧٠ هـ) سبعين ومائتين.

من مشايخه: أبو مسلم الكَجّي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وتلا على إدريس بن عبد الكريم المقرئ، كما ادعى هو (١) وغيرهم.

من تلامذته: أبو نُعيم، وأبو بكر بن أبي علي، وتلا عليه أبو عبد الله الكازَريني وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

* أخبار أصبهان: "كان رأسًا في القراءات، وحفظه في حديثه وروايته لين" أ. هـ.

* غاية النهاية: "مؤلف كتاب اللامات وتفسيرها إمام عارف ثقة في القراءة وأثنى عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني ووثقه" أ. هـ.

* المقفى: "انتهت إليه علوم الإسناد في القراءات ... وقال أبو بكر بن مردويه: ضعيف" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٧١ هـ) إحدى وسبعين وثلاثمائة.

٩٥٨ - النَافِعي *

المقرئ: الحسن بن سليمان بن الخير الأنطاكي، المعروف بالنافعي (٢)، أبو علي، من أهل أنطاكية.

من مشايخه: أبو الفرج محمّد بن أحمد الشنبوذي، وأبو الفتح أحمد بن عبد العزيز بن جعفر المقرئ المعروف بابن بُدْهن وغيرهما.

من تلامذته: محمّد بن أحمد بن سعيد القزويني، وموسى بن حسين المعدل وغيرِهما.

كلام العلماء فيه:

* تاريخ دمشق: "ذكر أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني: أن أبا علي كان من أحفظ أهل عصره للقراءات والغرائب من الروايات والشاذ من الحروف ومع ذلك يحفظ تفسيرًا كبيرًا ومعاني وإعرابًا وعللًا ... وكان يذهب مذهب الروافض، ويثير إلى القول بالتشيع بسبب السلطان. شاهدت ذلك منه وذاكرت به فارس ابن أحمد غير مرة، وكان لا يرضاه في دينه" أ. هـ

* بغية الطلب: "سكن مصر وتصدر بها لإقراء القرآن" أ. هـ.

* تاريخ الإسلام: "وقيل: كان يؤدب أولاد الوزير ابن فزَابة.

قلت -أي الذهبي-: كان مُداخِلًا للدولة


* ذكر أخبار أصبهان (١/ ٢٧١)، السير (١٦/ ٢٦٠)، العبر (٢/ ٣٥٩)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٧١) ط- تدمري، معرفة القراء (١/ ٣١٧)، الوافي (١٢/ ٢٩)، غاية النهاية (١/ ٢١٣)، المقفى الكبير (٣/ ٣١٦)، النجوم (٤/ ١٤١)، الشذرات (٤/ ٣٨٤)، تهذيب تاريخ دمشق (٤/ ١٧٩)، ميزان الاعتدال (٢/ ٢٤٠)، لسان الميزان (٢/ ٢٥١).
(١) قالها الذهبي في السير.
* بغية الطلب (٥/ ٢٣٧٤)، غاية النهاية (١/ ٢١٥)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة ٣٩٩ هـ) ط- تدمري، تاريخ دمشق (١٣/ ١٠٦).
(٢) في تاريخ الإسلام: اليافعي.