كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١٦٣٨ - الطرطوشي - ج: 2 - ص: 1168

من تلامذته: أبو العباس أحمد بن الحطيئة وغيره.

كلام العلماء فيه:

• إنباه الرواة: "من كبار القراء ... وكان حافظًا للقراءات، صدوقًا متقنًا، عالم كبير السن ... قال أبو بكر الربيع سليمان بن عبد العزيز المقرئ الحمصي، حمص الأندلس: ما رأيت أعلم بالقراءات ووجوهها منه لا بالمغرب ولا بالمشرق، وإنه ليحفظ القراءات كما نحفظ نحن القرآن" أ. هـ.

• السير: "وقد ذكره السلفي فقال: هو من خيار القراء ... وكان حافظًا للقراءات صدوقًا متقنًا، عالمًا .. " أ. هـ.

• معرفة القراء: "وثقه السِّلفي وعلي بن المفضل .. " أ. هـ.

• غاية النهاية: "الأستاذ الثقة المحقق .. " أ. هـ.

• النجوم: "قصده النّاس من النواحي لعلو إسناده وإتقانه" أ. هـ.

وفاته: سنة (٥١٦ هـ) ست عشرة وخمسمائة، ونيف على التسعين.

من مصنفاته: "التجريد في القراءات"، وشرح مقدمة "ابن بَابْشَاذ" في النحو.

١٦٣٨ - الطُرْطوشي *

اللغوي: عبد الرحمن بن عليّ بن عبد الملك بن عائد الطُرطوشي.

ولد: سنة (٣٢٠ هـ) عشرين وثلاثمائة.

من مشايخه: قاسم بن أصبغ، وابن أبي دليم وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ علماء ورواة الأندلس: "كان عالمًا بالعربية حافظًا للغة بليغًا موثقًا" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٦٨ هـ) ثمان وستين وثلاثمائة.

١٦٣٩ - ابن الجوزي *

النحوي، اللغوي، المفسر المقرئ: عبد الرحمن بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمّد بن جعفر الجوزي القرشي التميمي البغدادي الحنبلي المشهور بابن الجوزي، أبو الفرج.

ولد: سنة (٥١٠ هـ)، وقيل: (٥١٤ هـ)، وقيل: (٥٠٨ هـ) عشر، وقيل: أربع عشرة، وقيل: ثمان وخمسمائة.

من مشايخه: سمع من أبي القاسم بن الحسين، وهو آخر من حدث عن الدينوري والمتوكلي وغيرهم.

---

* بغية الوعاة (٢/ ٨٤)، تاريخ علماء ورواة الأندلس (١/ ٤٣٠).
* وفيات الأعيان (٣/ ١٤٠)، التكملة لوفيات النقلة (١/ ٣٩٤)، السير (٢١/ ٣٦٥)، العبر (٤/ ٢٩٧)، البداية والنهاية (١٣/ ٣١)، الوافي (١٨/ ١٨٦)، مرآة الزمان (٨/ ٤٨١)، الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب (١/ ٣٩٩)، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (١٨/ ١٥٥)، غاية النهاية (١/ ٣٧٥)، النجوم الزاهرة (٦/ ١٧٤)، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٢٧٥)، طبقات المفسرين للسيوطي (٥٠)، الشذرات (٦/ ٥٣٧)، معجم المفسرين (١/ ٢٦٨)، الأعلام (٣/ ٣١٦)، معجم المولفين (٢/ ١٠٠)، المفسرون بين التأويل والإثبات (٢/ ٣٥) موقف ابن تيمية من الأشاعرة (١/ ٢٣٦).