كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١١٣ - بيوض - ج: 1 - ص: 70

من أنه -أي البقاعي، قد بنى كفر وزندقة ابن عربي نقلًا من وضوحه: مع تعليقات بسيطة عليه أو نقولات من العلماء الذين كفروا ابن عربي أو احطوا عليه، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية بنقل دين منه.

وفاته: في (١٨ رجب) سنة (٨٨٥ هـ) خمس وثمانين وثمانمائة.

من مصنفاته: "ما لا يستغني إن الإنسان في ملح اللسان"، و"الضوابط والإشارات لأجزاء علم القراءات"، و"نظم الدرر في تناسب الآي والسور" في التفسير.

١١٣ - بَيّوض *

المفسر: إبراهيم بن عمر بن بابة بن إبراهيم بن حمو الملقب بَيُّوض.

ولد: سنة (١٣١٦ هـ) ست عشرة وثلاثمائة وألف.

من مشايخه: الحاج إبراهيم الأبريكي، والشيخ عمر بن يحيى وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* معجم المفسرين: "عالم إباضي (١)، مفسر، مجاهد، من أكابر المسلمين ورجال الإصلاح في وقته ... اشتغل بالتعليم الديني مدة طويلة، وشارك في النهضة الإصلاحية السياسية والدينية التي مهدت لقيام الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي سنة (١٩٥٤ م) أ. هـ.

* قلت: في مقدمة كتابه "المجتمع المسجدي" قال محمد ناصر بو حجام (ص- ٢٠): "نحا في جهاده الإصلاحي منحى الشيخ محمد عبده على غرار أضرابه من المصلحين الجزائريين" أ. هـ.

وقال الشيخ الناصر بن محمد المرموي في مقدمة كتاب بيوض "في رحاب القرآن" (٢):

"وقد خلف الشيخَ الحاج إبراهيم الربيكي في التدريس في داره الشيخُ عبد الله بن إبراهيم أَبو العلا فاستمر الشيخ بيوض في التعليم عنده

---

* معجم المفسرين (١/ ١٧) مقدمة كتابه المجتمع السجدي بقلم محمد ناصر بو حجام.
(١) الإباضية: هم خوارج أتباع عبد الله بن إباض التميمي خرج في أيام مروان بن محمد آخر ملوك بني أمية، وقال أَبو الحسين الملطي: إنهم أصحاب إباض بن عمرو، خرجوا من سراد الكوفة، فقتلوا الناس، وسبوا الذرية، وذبحوا الأطفال، وكفّروا الأمة ...
وكانت لهم دولة في تاهرت بالمغرب من ١٦٢ هـ إلى ٢٩٧ هـ ويعرفون بالخوامص، ومذهبهم أكثر ما يكون بالخليج في حضرموت وعُمان، ولا يسمون إمامهم أمير المؤمنين، ولا يعدون أنفسهم مهاجرين ..
وهم عدة فرق أهمها: الحفصية والحارثة واليزيدية، وفرقة رابعة يقولون بطاعة لا يُراد الله بها على مذهب أبي الهذيل. ومعنى ذلك أن الإنسان قد يكون مطيعًا لله إذا فعل شيئًا أمره الله به، وإن لم يقصد الله بذلك الفعل ولا أراده به ...
وجُلّ الإباضية على أن الاستطاعة والتكليف مع الفعل، والاستطاعة هي الخلية، واستطاعة الكفر ضلال وخذلان وطبع وبلاء. وقال جلّهم بالخاطر، وأن الله لا يخلي عبارة البالغين منه .. الخ مما يعتقدون من معتقدات فاسدة ومكفرة ومخرجة عن الملة .. نسأل الله العفو والعافية، انظر موسوعة الفرق والجماعات والمذاهب الإسلامية - ط الأول لسنة (١٤١٣ هـ -١٩٩٣ هـ) تأليف د. عبد المنعم الحفني - دار الرضاد.
(٢) "في رحاب القرآن" مختصر تفسير العلامة الشيخ البيوض، اختصره ورتبه وأشرف عليه الشيخ الناصر بن محمد المرموري، الطبعة الأولى (١٤١٧ هـ)، سلطنة عمان / وزارة التراث القومي والثقافة. =