كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٣٤٣٩ - اليحصبي - ج: 3 - ص: 2504

ومن قرأ في تفسير أبي حيان (البحر المحيط) وجده أشعريًا في تأويل الصفات، ويجعل عمدته في هذا الباب عند خلاف أئمة الأشاعرة كالرازي والباقلاني وابن عطية وغيرهم، انظر في تأويله وتحريفه لصفة الرحمة (١٧/ ١)، والإرادة في قوله تعالى: {مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا} (١٢٤/ ١)، وصفة الاستهزاء (٧٠/ ١)، وغيرها من الصفات وقد ذكره محمّد بن عبد الرحمن المغراوي في كتابه (المفسرون بين التأويل والإثبات في آيات الصفات) ضمن الأشاعرة من المفسرين (٢/ ١٤٧). وكان أبو حيان يفخر بالبخل كما يفخر الناس بالكرم، وكان يبكي إذا سمع القرآن ويجري دمعه إذا سمع الأشعار الغزلية.

٣٤٣٩ - اليَحْصُبي *

المقرئ: محمّد بن يوسف بن عبد الله بن محمّد اليحصبي اللَّوشي الغرناطي، أبو عبد الله.

ولد: سنة (٦٩٢ هـ) اثنتين وتسعين وستمائة.

من مشايخه: أبو جعفر بن الزبير، وأبو الحسن فضل بن محمّد المعافري وغيرهما.

من تلامذته: قاسم بن علي المالكي (شيخ ابن حجر)، وأبو عبد الله محمد بن محمّد حفيد أبي الحسن القيجاطي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* إنباء الغمر: "كان عارفًا بالحديث وضبط مشكله، مشاركًا في الفقه وغيره" أ. هـ.

* الدرر: "كان عارفًا بالحديث، معتنيًا بضبط مشكله مشارًا إليه في القراءات عارفًا بطرقها مشاركًا في الفقه" أ. هـ.

* غاية النهاية: "خطيب غرناطة وأعلى القراء إسنادًا في زماننا .. " أ. هـ.

وفاته: سنة (٧٧٣ هـ) ثلاث وسبعين وسبعمائة.

٣٤٤٠ - محب الدين الحلبي *

اللغوي، المفسر المقرئ: محمّد بن يوسف بن أحمد بن عبد الدائم الحلبي الأصل المصري، محب الدين، ناظر الجيش.

ولد: سنة (٦٩٧ هـ) سبع وتسعين وستمائة.

من مشايخه: الرشيد بن المعلم، والشريف بن موسى بن علي الموسوي، والتقي الصائغ وغيرهم.

من تلامذته: الحافظ العراقي، والياسوفي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* غاية النهاية: "إمام كبير في العربية وغيرها .. كان في وظيفته متصديًا لقضاء أشغال المسلمين، ونفع الخلق وبرهم" أ. هـ.

* الذيل على العبر: "كان حافظًا لمذهبه،

---

* غاية النهاية (٢/ ٢٨٤)، إنباء الغمر (١/ ٣٥)، الدرر الكامنة (٥/ ٦٦)، الشذرات (٧/ ٣٩٤).
* غاية النهاية (٢/ ٢٨٤)، الدرر الكامنة (٥/ ٦١)، إنباء الغمر (١/ ٢٢٥)، النجوم (١١/ ١٤٣)، السلوك (٣/ ١ / ٢٩٩)، بدائع الزهور (١/ ٢ / ١٩٨)، ذيل العبر للعراقي (٢/ ٤٥٢)، بغية الوعاة (١/ ٢٧٥)، الوجيز (١/ ٢٢٦)، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٢٧٩)، درة الحجال (٢/ ٣١٩)، الشذرات (٨/ ٤٤٦)، كشف الظنون (١/ ٤٠٧)، إعلام النبلاء (٥/ ٦٣)، الأعلام (٧/ ١٥٣)، معجم المؤلفين (٣/ ٧٧٩).