كلام العلماء فيه:
• الدرر: "طلب الحديث وقرأ بنفسه وسمع الكثير وتفقه وأخذ النحو وبرع فيه وتصدر بالجامع مدة وأفتى وأعاد وكان دينًا خيرًا عابدًا كثير الإحسان إلى الطلبة والمواساة للفقراء والبر والصلة لأقاربه مع نزاهة النفس والتواضع والانجماع" أ. هـ.
• إنباء الغمر: "قال ابن حجي: ... كان خيرًا دينًا له عبادة وكان يستحضر الحاوي إلى آخر وقت مع الإحسان إلى الطلبة والبر للفقراء والصلة لأقاربه والتقلل في خاصة نفسه والانجماع عن الناس وجرى على طريقة السلف في شراء الحوائج بنفسه وحملها" أ. هـ.
• طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: "كان خيرًا، عنده ديانة وله عبادة من صوم وقراءة .. " أ. هـ.
وفاته: سنة (٧٩٧ هـ) سبع وتسعين وسبعمائة.
٢٧٣٥ - ابن الهائم *
اللغوي، المقرئ: محمّد بن أحمد بن محمّد بن عماد المصري ثم المقدسي، محب الدين، ابن الهائم.
ولد: سنة (٧٨٠ هـ) وقيل: (٧٨١ هـ) ثمانين، وقيل: إحدى وثمانين وسبعمائة.
كلام العلماء فيه:
• إنباء الغمر: "كان سريع الحفظ، اشتغل بالفقه والعربية والقراءات والحديث ومهر في الجميع بأسرع مدة، ثم صنف وخرج لنفسه وغيره.
يقول المصنف -أي ابن حجر- رافقني في سماع الحديث كثيرًا وسمعت بقراءته المنهاج على شيخنا برهان الدين، وهو أذكى من رأيت من البشر مع الدين والتواضع ولطف الذات وحسن الخلق والصيانة" أ. هـ.
وفاته: سنة (٧٩٨ هـ) ثمان وتسعين وسبعمائة وهو صغير جدًّا.
٢٧٣٦ - شمس الدين الحنبلي *
اللغوي: محمّد بن أحمد بن محمود النابلسي ثم الصالحي، شمس الدين، الحنبلي.
ولد: في حدود سنة (٧٤٠ هـ) أربعين وسبعمائة.
من مشايخه: أبو البقاء، والشمس بن عبد القادر وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• إنباء الغمر: "دخل مع التمرية في أذى الناس ونسبت إليه أمور منكرة وأخذ أسيرًا معهم، وكانوا حكموا بفسقه لما يتعاطاه مع التمرية من الأمور المنكرة، ولم يكن مرضيا في الشهادة ولا في القضاء وهو أول من أفسد أوقاف دمشق وباع أكثرها بالطرق الواهية" أ. هـ.
• الدارس: "قيل أنه ما بيع في الإسلام من الأوقاف ما بيع في أيامه، وقيل ما وقع منها شيء
* إنباء الغمر (٣/ ٣٠٨)، وجيز الكلام (١/ ٣٢١)، الشذرات (٨/ ٦٠٥).
* المقصد الأرشد (٢/ ٣٦٦)، إنباء الغمر (٥/ ١١٦)، الضوء اللامع (٧/ ١٠٧)، وجيز الكلام (١/ ٣٦٩)، الدارس (٢/ ٤٦)، الشذرات (٩/ ٨٢) وفيه اسمه: محمّد بن محمّد بن أحمد.
